-昼轻烟袅袅，氤氲的青烟如同雾气
般淡淡的弥散在整个室
。伴随着空灵的诵经声和富有节奏的铃铛的清脆的响
。
好的紫砂
炉
堆积着历历
的陈年灰，灰
的尘
着
把的燃着的线，
的颜是火红的，而暗火的，是清幽的烟气。
间的门是开着的，时不时就有着风前来，将笔直升的烟气构成的直线吹得歪歪斜斜的，直向着窗外飘去，飘
到那无边的碧空。凡
们期盼着，祈求着，希望能够借助这样的微不
道的青烟，将自己的意念传到
，让虚无的不可知的神明感受到虔诚的祭礼，保佑自己得到幸福、平安。这就跟教堂
养些纯的鸽子样，
洋的似乎也认为鸽子的羽翼和使的翅膀有着莫名的相通。看来无论在哪，凡界之对于神明的向往，总是莫名其妙的在各种方式体现
来呢。嘛，可是
和号称
百万神，而临近的土也同样有“举尺有神明”的类似说
，想到刚才在城门口看到的老老实实
成队，井然有序的群，臆想到不知道居住在何方百万的神明的场景，我突然觉得很有必要加强
信仰。毫无疑问，在我为林梦樱的短期暂住想
了“在领
的府邸
现妖邪的微弱迹象，需要净化和祈福”这样的托词后，似乎被个别喜欢嚼
的给传去了，导致我的臣表达了极度的关切和相当程度的不安。时不时就会有身着华服的端庄
士趁我并不那幺匆忙的时候
自前来，或者是通过侍从小心的打探，并委婉的提建议，小心的传达着市井
言。例如说：“惊闻领的府邸，这可是不得了啊，少领您可是千金之躯，身体都身系藩千万百姓，领现在远征在外，您可是更要保重身子，臣也是虔诚礼佛之辈，和周边的几位名僧都很
悉，不如请他们来府邸力驱邪除魔吧。”这种言论还算是臣
的忠诚进谏或者是谄媚讨好吧。又或者是“领
的府邸年年都会有来自
野
的僧前来诵经祈福，这次府邸现了妖异，意牵机，必定是象示警，异灾谴告。您要应之德行，修养己身，可不能跟刚回
样
作非为……”至于这样的，算是资历很老又颇为守旧的
士的胆言。即使是我本
不在乎这些闲言碎语，但是两来，臣们议论纷纷，鼓噪的言语搅得我自己都烦躁起来。既然如此，那就只好如之前的托词所说，真的装模作样回吧。为了平息闲们的碎语，我还特招来城的德望重的些正、老辈招来观礼。林家自渡海而来已有数百年，数百年来替村
们消灾解厄，广种善缘，世更是受到村们的衷心供奉与景仰，在藩的位根深蒂固。由他们的长女来持驱邪祈福的仪式，自然是
备了充分的资格，也以让旁闭嘴。临时征用了位于
央会客论事的厅，让仆们把桌椅杂物都清理去，留片的空，然后搭建了个简易的祭坛。至于炉、熏、
砂、贡物这样的祭祀道，由于历领之也是不乏礼敬神明的分子，只要稍稍搜检仓库就很快翻检来了。祭坛之
，林梦樱身穿着端庄庄严的祭服，居正坐，口轻颂着赞词，瞑目掐
，缓缓的敲打着座前的木鱼，轻飘飘的气环绕着女孩那缥缈的歌颂，扶
而，派庄严肃穆的场景，俨如圣居境。清丽的歌声从少女的嗓喉
娓娓，音纯正，犹如
的小鸟在充满
机的歌唱，而颂唱的节奏又和缓平正，又不失庄重。点也看不来，这是被我使用契灵之力迫祭坛的样子。按照传统习惯，凡俗之
是不可随意进入神圣的祭坛，以免不经意间亵渎神明，引得神明怒招来灾祸。而老辈的长辈更是对于伺候神明的礼仪看得极重，故而我和家臣们以及那些前来观礼的老辈们只能老老实实的守在屋前的小院之，静静的观看少女的表演。甚至为了表达虔信，
些老辈还掏檀木佛珠、佛牌类的器挂在身，双手或作
状，或作莲
状，还有
拈状，轻声的应和着少女的颂唱声，时间，显得场面无比隆重。在阳
照耀的午，清晨的凉气已经散得差不多了，身的为了增添威仪的
皮披肩散热不良，平添了几分热意。我环绕
周，旁边几位和我目对视的年
颇的长辈对我微微颔
，目竟然有些微微赞许之意，似乎是以为我这个自洋归来的小子
终还是屈服于家臣们的劝谏，按照惯例穿了领惯常的服饰，像任何个忧劳领的们样静候在祭坛前等待着师的祈福，意味着我已经摆脱了遥远番邦
来的陋俗陋习，转而回归神圣伟的传统了。我回过
收回视线，耸了耸肩，无声的笑了笑。目再度转回到在祭坛忙碌的巫女的身。林梦樱的
作板
，虽然完全不通对于本对于祭祀祈福的礼仪，但是仅凭女孩那井然有序的作和如古井无
般的镇定祥和的唱诵声，就可以知道女孩已经把祈福的礼仪得毫无纰
。我则是饶有兴致的旁观着，并没有因为不耐烦而要
场的意思。毕竟，从早开始的仪式进行到现在，估计已经过去了1个时辰。对于神明，无论是应该称呼为它或者是敬称为祂，我都对那种