作者：zfw1980
此文本是贾平凹老先
的作品，前几闲来无事，翻
以前的那些旧书，找到
本贾老先的作品集，读了几篇，忽然
现老先原来也是
，字
行间
秦岭
的那种豪放的。有有，深浓。不过老先
的作品是要
开表的，所以他的行文就有了很多藏掖，就不敢那幺
胆直
的表达了。不过整篇文章读
来，那种男女之间的
却赫然跃于纸
。尤其是《》这篇简短的小文，我读完之后觉得面蕴藏了很多乡的
和狡黠。觉得面还有很多
没有写来，尤其是那些真正的关于男女的
和的描述，老先虽有想
，却是不能直的描写的。故小子不才，用自己的拙笔
添之，有什幺不周之
，请各位看官莫要嫌之。
我本沧海
闲，心好
写。——沧海闲
（
）如果要
旅行家的话，什幺茶饭皆能咽，什幺店铺皆能睡卧，又胆子不怕蛇，不怕狼，而且还有冒险的勇敢，猎奇的
神，那幺可望沿丹
往南，直走
，去看不规不则的堡子，了解堡子些不
不类的物，那趣味
绝不会比游览任何名胜
来得平淡。之所以称作堡不称作村，是因早年这
带土匪多，为避祸，孤零零雄踞在边的土疙瘩塬。事沧桑，古堡围墙早就废了，堡门
边的荒草仅留有碑，字迹斑驳。暮
夕阳照着，看得清是「万
莫开」字。居家为
百余户，皆秦祖籍，众宗广族却遗憾没有个寺庙祠堂。虽然仍有
条街，商业经营乏于传统，故不逢集，早晚安安静静，倘有吠，则声巨如豹。堡子后是贯通
的官道，现改作由省城去县城的路，车辆有时在此停留，有时又不停留，权力完全由司机的
时兴致决定。路北半
为虎，无虎，石
巉巉。石又不是能燃烧的煤，所梢林全砍了作炭作柴，连树根也刨
来劈了，在冬长夜的火塘燃烧。
枯枯荣荣的是种黄麦菅的草，窝藏野兔，飞溅蚂蚱，
月的黄昏孩子们去捕捉，狼常常会支着身坐在某
，样子极尽
柔，以为是，「哟，哟，哟」作唤
的招呼，它就趋步而来；若立即看见那扫帚般的拖长尾，喊
声『是狼！』这野
经识破，即撒
逃去。丹
依堡子南壁哗哗，说来似乎荒唐，守着，吃
却很艰难。挑要从堡门
直
百
个
阶，再走半的河滩。故到落雨季节，家家屋檐
要摆木桶，瓷盆，
当当，沉淀了清的喝，浊的喂牛。于是这年兴起打井，至少
丈深，多则丈。有井的家辘轳扭扭搅
，没井的家听着心
就空空的慌。有井的都是富裕户。富裕的都是手艺
家，或者木匠。或者石匠。本来和差异是不的，所以他们说不是聪慧，也不能说是蠢笨，切见之平平的堡子既没有得
厚的条
展经济，又没有财源茂盛通达海的副业可，唯的身怀薄艺倒是堡子
家致富之道。于是打井，成了新兴的手艺阶层的标志，是利市，是显富，是
项伟的事业，是个身份的象征。于是打井的李正由此应运，数年
景，竟成就了自己专有的手艺，为别的富裕而劳作，且带来了自己的富裕，
子的富裕使得井把式渐口气
，视自己的手艺如命符。又曾几何，故作
深，弥
神秘，宣井不打：不请
阳先
察看方位者不打；不是黄道吉不打；茶饭不好、工钱低
、小瞧打井把式的不打。俨然是受命于
，降恩
世的真般神圣。堡子
的没有不对他热羡的，
见着他打井如挖金窖。好多父
提了重礼，领着孩子拜师为徒，这把式，却断然拒绝。
「这饭不是什幺
都可吃的！」「孩子是笨，
苦好。」「这仅仅是
苦的事吗？」把式说这话，拜师者就噎住了，再要乞求，把式就说
句「我家是有个
兴的。」作结。
兴是把式的子，现在还在
，那意思很明，手艺是不外传的。把式的女
看不惯把式这样不讲面。男可以在外意孤行，女则是屋，百
要和街坊邻居打
道的，女是个柔善良的女，而且凡事想得就周全，担心这家
缘会倒，每用软言软语劝丈，她更不同意兴废了课业来「子袭父职」。
男
家在外面再如何的强
，到了家面对自己的女却是无强的，尤其是晚
在被窝搂着女肏捣的时候，更是喜欢讨好女，喜欢听女在自己耳边的哼哼唧唧，
不止。这个世界凡是男没有不喜欢肏屄的，在劳作之后