和享受。
Ｗ基本同意我的观点，她说她不太懂这些在
有什么作用，但我比较
旷的
方式，的确给她带来了很有冲击的难忘的
慾感受，那种微微刺痛
的感觉，
刺激和激
了她的慾，并让她的
感觉在整个过程能
够持续很长时间。
多年以后，我偶尔读到李银河的
部着作《
恋亚文化》，才知道自己和Ｗ
以前些行为近似于种被称之为「恋」的亚文化现象。李银河，1952年于
北京，
社会科
院社会研究所研究员、博士导师，
匹兹堡社会
博士、北京社会博士后，是
位研究的女社会家，也是当今
着名的社会家之，被《亚洲週刊》评为50位
影响的
物之
。她是着名作家王小
的妻子。
在《恋亚文化》，李博士认为：「『恋』是种将快感与痛感联繫在
起的
，或者说是种通过痛感获得快感的。」书系统
绍了
外「恋文化」的起源、展以及对们思想观念和社会的影响等等，还有
量的「恋」行为的描述和评价。比较而言，这样的行为方式更多被社会
的收入、历的所谓「两」群所接受和实践，而有这种与传统文化相悖
的、不被些所理解的观念和行为的，并不都是道德低
的、更不是变态的
。
从书我瞭解到，我们当初的行为太过轻微，并不是真正意
的恋，充
其量只不过是在调的过程加入了些类似与恋的手
而已。我把我和Ｗ之
间的行为定为比较特殊的调和方式，是可以增加我们感和感受的方
式，这样的方式是我们两都认同和接受的。从和Ｗ
，我知道她认同并可
以接受我那样的调和方式，所以，就在以后和她的比较的放纵自
己。
现在，我把她捆绑双手吊起，但她的身体并
悬空，只是脚跟稍稍离，前
脚掌还是稳稳站着的。但由于被极度拉伸，她的身体更显得修长，由于双手被
捆绑，她的
体也更加不设防展现
来。
我拉着绳
，左右看着，想找个方把绳子固定住，以便腾我的双手来玩
弄她的身体。本来，我想把绳子固定在暖气的管道，可是绳子不够长，我只好
放弃了。回过来，看着Ｗ的身体，我想到个
。
我又使劲拉了这边的绳子，然后，把绳子从她的
沟面从后向前穿过
来，在她
阜的方把两个绳左右分开，从她两侧的胯骨绕到后面，再绕到
前面，在她的肚脐那
打个结。这样她的双手就被自己的身体固定住了，而且，
只要她，她的部就会受到勒在那裡的绳子的强烈刺激，她只好使劲掂起脚
尖，尽量舒展手臂和身体，让勒在她部的绳子不那么紧。
我坐在床，看着这个被绑吊着的漂亮的体，慢慢脱
了自己的衣服，心
裡想着面该怎么样来玩弄这个没有任何反抗能力的女孩。
Ｗ看我脱掉了衣服，
裡有所期待看着我，等着我去跟她。我走到她
面前，手
进她的道，裡面非常
润。我手搂着她的腰，手抬起她的
条
，微微屈膝，从向刺了进去。她那氾滥着
的道立即把我紧紧
包裹住，我感到她的润已经浸淹了我的小腹和根。
我心裡惊奇这样的方式能给她带来这么强烈的刺激，暗歎她的身体竟然
可以如此感。这时，她把嘴凑过来，让我吻住她的
，然后前后挪着身体，
让我的
在她的身体裡蠕起来。
.
〔这是本文后帖，真是无言的结
啊〕
（３６）
当时，我根本不懂什么「恋」以及那些新的观念和方式，但我本能知
道我们这样的会给我们双方带来意外的享受，我还想用更强烈的方式来
刺激她的慾。
看着她挺在我
前的
皙的双
正随着她身体的挪而颤着，我又有了想
。我问她：「你这裡有夹子吗？」「什么夹子？」她问。「就是晾衣服时裌衣
服用的那种。」「有，在床柜的小抽屉裡呢。
吗？」我没回答她，离开她的
身体，去找夹子。
找到夹子后，我先用剩的那根绳子在她的前绑了个罩样子的绳圈，
把两个
勒得更加向前挺立，接着把夹子夹在她的两个小。她被夹子夹
疼了，又尖叫了声，并求我别这样，让我快放了她。
「我问你点事，你好好回答我，我就放了你。」我对她说。她赶快回答说：
「好的好的，你问什么事，我好好跟你说。」我掐住她的
说：「你老实
你了什么对不起我的事。你说说，你为什么不经过我允许就跟小刚了关
系？」
其实，对于她跟小刚了关係的事，虽然我心裡有点彆扭，但我知道这
样的事在他们恋之间是完全正常的，我并没有觉得她这样是对不起我的，我这
样问她，只是想给我们这次增加点更加刺激的因素
Ｗ基本同意我的观点，她说她不太懂这些在
有什么作用，但我比较旷的方式，的确给她带来了很有冲击的难忘的慾感受，那种微微刺痛的感觉，
刺激和激了她的慾，并让她的感觉在整个过程能够持续很长时间。
多年以后，我偶尔读到李银河的
部着作《恋亚文化》，才知道自己和Ｗ以前
些行为近似于种被称之为「恋」的亚文化现象。李银河，1952年于北京，
社会科院社会研究所研究员、博士导师，匹兹堡社会博士、北京社会博士后，是位研究的女社会家，也是当今着名的社会家之，被《亚洲週刊》评为50位影响的物之。她是着名作家王小的妻子。 在《
恋亚文化》，李博士认为：「『恋』是种将快感与痛感联繫在起的，或者说是种通过痛感获得快感的。」书系统绍了外「恋文化」的起源、展以及对们思想观念和社会的影响等等，还有量的「恋」行为的描述和评价。比较而言，这样的行为方式更多被社会的
收入、历的所谓「两」群所接受和实践，而有这种与传统文化相悖的、不被
些所理解的观念和行为的，并不都是道德低的、更不是变态的。 从书
我瞭解到，我们当初的行为太过轻微，并不是真正意的恋，充其量只不过是在调
的过程加入了些类似与恋的手而已。我把我和Ｗ之间的行为定
为比较特殊的调和方式，是可以增加我们感和感受的方式，这样的方式是我们两
都认同和接受的。从和Ｗ，我知道她认同并可以接受我那样的调
和方式，所以，就在以后和她的比较的放纵自己。
现在，我把她捆绑双手吊起，但她的身体并
悬空，只是脚跟稍稍离，前脚掌还是稳稳
站着的。但由于被极度拉伸，她的身体更显得修长，由于双手被捆绑，她的
体也更加不设防展现来。 我拉着绳
，左右看着，想找个方把绳子固定住，以便腾我的双手来玩弄她的身体。本来，我想把绳子固定在暖气的管道
，可是绳子不够长，我只好放弃了。回过
来，看着Ｗ的身体，我想到个。 我又使劲拉了
这边的绳子，然后，把绳子从她的沟面从后向前穿过来，在她
阜的方把两个绳左右分开，从她两侧的胯骨绕到后面，再绕到前面，在她的肚脐那
打个结。这样她的双手就被自己的身体固定住了，而且，只要她
，她的部就会受到勒在那裡的绳子的强烈刺激，她只好使劲掂起脚尖，尽量舒展手臂和身体，让勒在她
部的绳子不那么紧。 我坐在床
，看着这个被绑吊着的漂亮的体，慢慢脱了自己的衣服，心裡想着
面该怎么样来玩弄这个没有任何反抗能力的女孩。 Ｗ看我脱掉了衣服，
裡有所期待看着我，等着我去跟她。我走到她面前，手
进她的道，裡面非常润。我手搂着她的腰，手抬起她的条
，微微屈膝，从向刺了进去。她那氾滥着的道立即把我紧紧包裹住，我感到她的
润已经浸淹了我的小腹和根。 我心裡惊奇这样的
方式能给她带来这么强烈的刺激，暗歎她的身体竟然可以如此
感。这时，她把嘴凑过来，让我吻住她的，然后前后挪着身体，让我的
在她的身体裡蠕起来。 .
〔这是本文
后帖，真是无言的结啊〕（３６）
当时，我根本不懂什么「
恋」以及那些新的观念和方式，但我本能知道我们这样的
会给我们双方带来意外的享受，我还想用更强烈的方式来刺激她的
慾。 看着她挺在我
前的皙的双正随着她身体的挪而颤着，我又有了想。我问她：「你这裡有夹子吗？」「什么夹子？」她问。「就是晾衣服时裌衣服用的那种。」「有，在床
柜的小抽屉裡呢。吗？」我没回答她，离开她的身体，去找夹子。
找到夹子后，我先用剩
的那根绳子在她的前绑了个罩样子的绳圈，把两个
勒得更加向前挺立，接着把夹子夹在她的两个小。她被夹子夹疼了，又尖叫了
声，并求我别这样，让我快放了她。 「我问你点事，你好好回答我，我就放了你。」我对她说。她赶快回答说：
「好的好的，你问什么事，我好好跟你说。」我掐住她的
说：「你老实你
了什么对不起我的事。你说说，你为什么不经过我允许就跟小刚了关系？」
其实，对于她跟小刚
了关係的事，虽然我心裡有点彆扭，但我知道这样的事在他们恋
之间是完全正常的，我并没有觉得她这样是对不起我的，我这样问她，只是想给我们这次
增加点更加刺激的因素