作者：微嗔
2016年9月29
部缘起掌 重逢 （）
喜
拉雅
，珠穆朗玛峰。
晨。
苍茫，万籁俱寂。
抬
仰望，空似已触手可及。
云奔腾汹涌，与皑皑雪浑然体。
放
望去，所见片雪，与的界限完全模糊，彻底望不到边际。仿若
整个尘世，已然片空无。
群峰好像块无边无际的
缎，如苍穹鬼斧神工织就的仙境，虚无缥缈，
找不到
毫
间的尘俗和杂念。
如果此刻有坐在飞机
从空
向珠峰俯瞰，所见，定是苍茫的
群峰此起彼伏，
原
带缠绕，蜡象奔驰，又好似万千
的
在阳
泻而
，无遮无拦。
即使飞机降到距离珠峰很近的时候，飞机的恐怕都很难看到，此刻世
界之巅的珠峰之，矗立着个衣如雪的青年和尚。
衣和尚身如雪的衣，和整片片苍茫雪的世界已无任何区别。
衣和尚微仰着，似乎在看着
的苍穹，又放佛入定样，若有所
思，脸的神
，平静，淡漠，似乎身心已然彻底超脱
整个尘世之间。
如果这个时候，有能够把视角从衣和尚的身边，点点的由近
拉到远
方，他会看到衣和尚的身影迅速的越
看不清楚，逐渐模糊，终至消失在切
雪空无之，不留任何痕迹。
喜拉雅，洛子峰
距离珠穆朗玛峰直线距离仅
的洛子峰，同样站着个穿着卡其
夹克的
男。
男子的身材极为魁伟，比普通至少了近两个，此刻正站在峰
面
侧，注视着壁侧的行字，每个字都有米见方，深入壁数寸。
在这雪峰之巅，不知道是何等本领的能工巧匠，才能攀登这这
千米的绝
之，行此鬼斧神工之绝技。
「为
！我
孤寰宇若辜负轩辕神璇，诛
！
前苦受烈火焚身而
，
后
无存，挫骨扬灰！孤族
脉族嗣自我而绝！」
的男子注视着前清晰可见的字迹，看了好会，才缓缓
了，神
似带着浓浓的遗憾和伤感。
在洛子峰的峰脚，个极不起的坳，边的壁也刻着整齐的小字：
「空不异，不异空，」「是故空无，无受想行识，无耳鼻
身意，
无声
味触
，无界，」「远离颠倒梦想，究竟涅槃。」「凡所有相，皆为
虚妄。」「故说般若
罗
多咒，即说咒曰：「揭谛揭谛，罗揭谛，罗僧揭
谛，菩提萨婆诃。』」「须菩提，所言善者，如来说即非善，是名善。」
个身穿黑袍的喇嘛，正在呆呆凝望着壁的面，另外些
的字体虽
然饱经风霜的侵蚀，却也依旧清晰可见：
「何为远离颠倒梦想，究竟涅槃？」
「颠倒，混，本末倒置；梦想，梦幻，虚无缥缈；究，
终；竟，到达；
究竟，终到达；顾名思
，离开这个混的如梦幻般虚无缥缈的世界，终达
到完成涅槃。」
「何为所言善者，如来说即非善，是名善？」
「善者，修善之，世喜善憎恶，佛祖与众心立相说，以诱众
入门修悟道。然凡所有相，皆为虚妄；名为假名，相为假相。是以善者亦为
虚妄名相。善本体无我，无，无众，无寿者，是为名善，非为本善。
修切善，即得阿耨多罗藐菩提。须菩提！所言善者，如来说即非善，
是名善。」
「何为以般若罗多故，得阿耨多罗藐菩提？」
「般若者，智慧；罗多，彼岸；般若罗多，解脱至彼岸的智慧；阿
耨多罗藐菩提，无正等正觉，无比完满彻悟切的至境界；依靠解脱至
彼岸的智慧，可以悟无比完满彻悟切的至境界。」
黑袍喇嘛的脸木然，神犹如枯木磐石，毫无
，只是神，却渐渐
了极淡极幽的哀伤。
在壁的另侧，刻着
个巨的汉字：「」、「老」、「病」、「」、
「怨」、「贪」、「嗔」、「痴」、「业」、「执。」
8435e5dde71190ef0acaa15dc61b9d16fdfa607a.jpg (329.59 KB)
2016-9-28 23:20
夜。
喜拉雅。
新月如眉。
夜凝重，冰雪素裹的峰，
2016年9月29
部缘起掌 重逢 （） 喜
拉雅，珠穆朗玛峰。晨。
苍茫，万籁俱寂。抬
仰望，空似已触手可及。云奔腾汹涌，与皑皑雪浑然体。放
望去，所见片雪，与的界限完全模糊，彻底望不到边际。仿若整个尘世，已然
片空无。群峰好像
块无边无际的缎，如苍穹鬼斧神工织就的仙境，虚无缥缈，找不到
毫间的尘俗和杂念。如果此刻有
坐在飞机从空向珠峰俯瞰，所见，定是苍茫的群峰此起彼伏，
原带缠绕，蜡象奔驰，又好似万千的在阳泻而
，无遮无拦。即使飞机
降到距离珠峰很近的时候，飞机的恐怕都很难看到，此刻世界之巅的珠峰之
，矗立着个衣如雪的青年和尚。衣和尚身如雪的衣，和整片片苍茫雪的世界已无任何区别。衣和尚微仰着，似乎在看着的苍穹，又放佛入定样，若有所思，脸
的神，平静，淡漠，似乎身心已然彻底超脱整个尘世之间。如果这个时候，有
能够把视角从衣和尚的身边，点点的由近拉到远方，他会看到
衣和尚的身影迅速的越看不清楚，逐渐模糊，终至消失在切雪
空无之，不留任何痕迹。喜
拉雅，洛子峰距离珠穆朗玛峰直线距离仅
的洛子峰，同样站着个穿着卡其夹克的
男。男子的身材极为魁伟，比普通
至少了近两个，此刻正站在峰面侧，注视着壁侧的行字，每个字都有米见方，深入壁数寸。在这雪峰之巅，不知道是何等本领的能工巧匠，才能攀登
这这千米的绝之，行此鬼斧神工之绝技。「
为！我孤寰宇若辜负轩辕神璇，诛！前苦受烈火焚身而，后无存，挫骨扬灰！孤族脉族嗣自我而绝！」的男子注视着前清晰可见的字迹，看了好会，才缓缓了，神似带着浓浓的遗憾和伤感。在洛子峰的峰脚，
个极不起的坳，边的壁也刻着整齐的小字：「空不异
，不异空，」「是故空无，无受想行识，无耳鼻身意，无
声味触，无界，」「远离颠倒梦想，究竟涅槃。」「凡所有相，皆为虚妄。」「故说般若
罗多咒，即说咒曰：「揭谛揭谛，罗揭谛，罗僧揭谛，菩提萨婆诃。』」「须菩提，所言善
者，如来说即非善，是名善。」个身穿黑袍的喇嘛，正在呆呆凝望着壁的面，另外些的字体虽然饱经风霜的侵蚀，却也依旧清晰可见：
「何为远离颠倒梦想，究竟涅槃？」
「颠倒，混
，本末倒置；梦想，梦幻，虚无缥缈；究，终；竟，到达；究竟，
终到达；顾名思，离开这个混的如梦幻般虚无缥缈的世界，终达到完成涅槃。」
「何为所言善
者，如来说即非善，是名善？」「善
者，修善之，世喜善憎恶，佛祖与众心立相说，以诱众入门修
悟道。然凡所有相，皆为虚妄；名为假名，相为假相。是以善者亦为虚妄名相。善
本体无我，无，无众，无寿者，是为名善，非为本善。修
切善，即得阿耨多罗藐菩提。须菩提！所言善者，如来说即非善，是名善
。」「何为以般若
罗多故，得阿耨多罗藐菩提？」「般若者，智慧；
罗多，彼岸；般若罗多，解脱至彼岸的智慧；阿耨多罗
藐菩提，无正等正觉，无比完满彻悟切的至境界；依靠解脱至彼岸的智慧，可以
悟无比完满彻悟切的至境界。」黑袍喇嘛的脸
木然，神犹如枯木磐石，毫无，只是神，却渐渐了极淡极幽的哀伤。在
壁的另侧，刻着个巨的汉字：「」、「老」、「病」、「」、「怨」、「贪」、「嗔」、「痴」、「业」、「执。」
夜。
喜
拉雅。新月如眉。
夜
凝重，冰雪素裹的峰，