2023年1月3
章
「帝、王、
、君、侯、伯、子，
君
爵制度行万年之久，但正式明文记载却是在永乐洲
次
现
统帝
的时候才现。
君，即君
，统
者「帝」，掌州之
者「王」；
爵，即贵族，王族后裔掌郡之者「」，非王族
掌郡之者「侯」，王族封少于郡者「君」，掌县之者「伯」，掌乡之者「子」。其、侯、伯、子皆为爵，唯君称封君，意即分封于的君后裔；
只有受皇族和王族分封，或者被修仙门派认可，才能算是正式的贵族，正式的贵族也可以分封级贵族，「、候封伯，君、伯封子」，数量是没有
限的。
不过封爵必须是武士，连淬体层都没有的凡
俗子是不能继承爵位的，而且必须有封和俸禄，是以般而言贵族不会随便分封级贵族。
当级贵族被君或者修仙门派褫夺爵位，级贵族的爵位依然可以保留，因此贵族多都会分封自己的子嗣为级贵族。
不是通过这
种方式得到爵位的话，是不受修仙门派和其他贵族认可的，不乎资格者随便自称是贵族、以爵位自称的话，君有
务将其消
，也只有这种
况，那片区的修仙门派能够
涉，因为这已经不仅属于世俗事务，而是在打修仙门派的脸了，你堂而皇之违抗我们修仙界
同订来的规矩算甚么意思？要以凡俗之躯反抗修仙之吗？既然你那么勇敢，我们唯有成全你，送你去转世投了。
然而，旦有了贵族身份，就算是鱼跃龙门，因为贵族的爵位是可以自行提升的，只要领规模
够，例如个伯爵打了郡城来，那他就可以举行封爵仪式，自封为侯，而且其他贵族必须认可。
不过即使领被打来了，郡手没有郡之，也依然能称郡，唯有其掌控领被打得城不剩，没有封的封爵才会被裁去爵位，你连守城的能力都没有了，哪还有资格当永乐子
的领袖？哪还有资格去领导各族武士？
据说在更早之前有男、士两爵，但不知为何被废除了。而这种贵族制度，是原自万年前永乐帝统，再之前的万年前，也就是距今约莫万年前，永乐洲尚
被称为永乐洲的远古时期、修仙界和世俗界尚分彼此时产
，据说那时候遍修士，但成仙者却是万年见。
直至到后来有，某位羽化能突破境界桎梏，成就被称为半仙的
道之境，受
仙
接引到界，羽化升仙，举洲瞩目，仙所复远在永乐洲以外的也得以目睹，这成仙幕震撼了永乐洲以及附近陆的众多修仙之。
也是从那时开始，修仙者追求成仙的
望霎时间无止境膨胀起来，世俗杂务被修仙者视为费时、阻滞、负累，而尘、去凡、脱俗成了修仙界的
，
后各宗门在这片氛围，陆续订了修士不得涉世俗事务。
然而，世俗界始终需要有
名份的管治，否则战
祸将会在无止境的争权夺利不断滋，需要
收新
来延续命脉的修仙门派，也不愿看见凡成河、
伤无数，就在世俗间选了个个帝王之家，世俗界在「能者居之」的形，由而，级管治级，将「正统」
到凡手，君王和贵族的概念
次现在们裡
。
凡不知仙的时
来临，修仙者从那时起就成了藐视凡、
不可攀的存在，不过后世俗界依然滋了战、争斗、以及形形式式的灾祸，只是各门派见口没有减少得过份，各州帝王也没有行屠
等被修士视为忌的恶行，就没有修士去管凡的芝
绿豆事。
甚至有段时间，因为某的修仙宗门直没有凡收徒，又恰好宗
修士完全没有与凡接触，被某
偏远王将修仙、道韵之说批成是蛊惑心的
信之说，想当然，位那州的修仙门派被这无知小
气得不轻，随手就把这个王给复了。
在万年前那位能成仙后，陆陆续续有羽化境修士成功成仙，不过随着时间过去，修仙宗门的实力每况愈，没有修士知道原因，总之就是再没有能得以突破羽化境，甚至到了后来，连位修士也不再世，永乐全土修士的颠峰实力，由万年前的羽化境到两万年前的
婴境，后到了如今「筑基成宗、炼气为长老」的不仙时。
久而久之，修士对成仙的望降低，甚至连追求更境界的望也并非皆有之。开始有修士回到那位能成仙之前的心态，想着既然怎么修炼都成不了仙，甚至连爬更境界也得看家世和资质，还不如尽享乐，初的时候尚且只停留在修仙界，后来就有修士把目盯了世俗界，不少筑基、炼气境修士到世俗界游玩，从凡间挑选
婿妻妾、
婢僕，有些修士还不时替凡驱鬼辟邪、治伤治病，来去无踪、不可攀、贵不可言的仙师、仙子再度映入凡
廉。
久必分、分久必，势、诸侯混战如是，修仙、世俗两界亦如是。于是，在近的数万年之间，修仙界和世俗界又不可避免揉在起。
初时修仙界确实是放手不管宗
子对世俗界的行为，宗佬拼命修炼，追求成就更的境
章 「帝、王、
、君、侯、伯、子，君爵制度行万年之久，但正式明文记载却是在永乐洲次现统帝的时候才现。 君，即君，统者「帝」，掌州之者「王」； 爵，即贵族，王族后裔掌郡之者「」，非王族掌郡之者「侯」，王族封少于郡者「君」，掌县之者「伯」，掌乡之者「子」。其、侯、伯、子皆为爵，唯君称封君，意即分封于的君后裔； 只有受皇族和王族分封，或者被修仙门派认可，才能算是正式的贵族，正式的贵族也可以分封
级贵族，「、候封伯，君、伯封子」，数量是没有限的。 不过封爵必须是武士，连淬体
层都没有的凡俗子是不能继承爵位的，而且必须有封和俸禄，是以般而言贵族不会随便分封级贵族。 当
级贵族被君或者修仙门派褫夺爵位，级贵族的爵位依然可以保留，因此贵族多都会分封自己的子嗣为级贵族。 不是通过这
种方式得到爵位的话，是不受修仙门派和其他贵族认可的，不乎资格者随便自称是贵族、以爵位自称的话，君有务将其消，也只有这种况，那片区的修仙门派能够涉，因为这已经不仅属于世俗事务，而是在打修仙门派的脸了，你堂而皇之违抗我们修仙界同订来的规矩算甚么意思？要以凡俗之躯反抗修仙之吗？既然你那么勇敢，我们唯有成全你，送你去转世投了。 然而，
旦有了贵族身份，就算是鱼跃龙门，因为贵族的爵位是可以自行提升的，只要领规模够，例如个伯爵打了郡城来，那他就可以举行封爵仪式，自封为侯，而且其他贵族必须认可。 不过即使领
被打来了，郡手没有郡之，也依然能称郡，唯有其掌控领被打得城不剩，没有封的封爵才会被裁去爵位，你连守城的能力都没有了，哪还有资格当永乐子的领袖？哪还有资格去领导各族武士？ 据说在更早之前有男、士两爵，但不知为何被废除了。而这种贵族制度，是原自
万年前永乐帝统，再之前的万年前，也就是距今约莫万年前，永乐洲尚被称为永乐洲的远古时期、修仙界和世俗界尚分彼此时产，据说那时候遍修士，但成仙者却是万年见。 直至到后来有
，某位羽化能突破境界桎梏，成就被称为半仙的道之境，受仙接引到界，羽化升仙，举洲瞩目，仙所复远在永乐洲以外的也得以目睹，这成仙幕震撼了永乐洲以及附近陆的众多修仙之。 也是从那时开始，修仙者追求成仙的
望霎时间无止境膨胀起来，世俗杂务被修仙者视为费时、阻滞、负累，而尘、去凡、脱俗成了修仙界的，后各宗门在这片氛围，陆续订了修士不得涉世俗事务。 然而，世俗界始终需要有
名份的管治，否则战祸将会在无止境的争权夺利不断滋，需要收新来延续命脉的修仙门派，也不愿看见凡成河、伤无数，就在世俗间选了个个帝王之家，世俗界在「能者居之」的形，由而，级管治级，将「正统」到凡手，君王和贵族的概念次现在们裡。 凡
不知仙的时来临，修仙者从那时起就成了藐视凡、不可攀的存在，不过后世俗界依然滋了战、争斗、以及形形式式的灾祸，只是各门派见口没有减少得过份，各州帝王也没有行屠等被修士视为忌的恶行，就没有修士去管凡的芝绿豆事。 甚至有
段时间，因为某的修仙宗门直没有凡收徒，又恰好宗修士完全没有与凡接触，被某偏远王将修仙、道韵之说批成是蛊惑心的信之说，想当然，位那州的修仙门派被这无知小气得不轻，随手就把这个王给复了。 在
万年前那位能成仙后，陆陆续续有羽化境修士成功成仙，不过随着时间过去，修仙宗门的实力每况愈，没有修士知道原因，总之就是再没有能得以突破羽化境，甚至到了后来，连位修士也不再世，永乐全土修士的颠峰实力，由万年前的羽化境到两万年前的婴境，后到了如今「筑基成宗、炼气为长老」的不仙时。 久而久之，修士对成仙的
望降低，甚至连追求更境界的望也并非皆有之。开始有修士回到那位能成仙之前的心态，想着既然怎么修炼都成不了仙，甚至连爬更境界也得看家世和资质，还不如尽享乐，初的时候尚且只停留在修仙界，后来就有修士把目盯了世俗界，不少筑基、炼气境修士到世俗界游玩，从凡间挑选婿妻妾、婢僕，有些修士还不时替凡驱鬼辟邪、治伤治病，来去无踪、不可攀、贵不可言的仙师、仙子再度映入凡廉。 久必分、分久必，势、诸侯混战如是，修仙、世俗两界亦如是。于是，在近的数万年之间，修仙界和世俗界又不可避免揉在起。 初时修仙界确实是放手不管宗
子对世俗界的行为，宗佬拼命修炼，追求成就更的境