桃源

    2023年5月5外篇

    创建时间：2023/5/521:08

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    的时候，我过篇古文叫《桃源记》，记述个“游客”到神秘安详的桃源游的故事。故事的桃源充满古对间堂的向往：“黄垂髫，怡然自得。”桃源就是古意象的适宜类存的方，而桃源外则充满纷争和痛苦。我觉得“游客”陶渊明必真正到达个神秘的世外之所，他只是误入个偏僻的野村。在番糊糊涂的谈和幻想之后，“桃源”这个圣就现了。这样的故事很多很多。自清的《荷塘月》把荷塘说得那么的，那么的明艳不可方物，但后来去清华看过，其实就是个普通池，根本看不有什么特别。鲁迅把他的本老师藤野说得那么好，结果鲁迅离开，藤野就被校开除，潦倒终。很多都说黎是漫之都，优雅到骨子，漂亮到脚，但去过的说黎满街的屎，让倒胃口。我觉得，我们对好世界的向往很多时候让我们夸其词的来歌颂好。因为我们是那么热烈的想过好的，所以我们把我们的幻想赋予现实世界。这并不可悲，这只是表明我们对幸福和圆满的渴望。

    向往幸福有什么错呢？嫁女定要挑个比自己家条更好的婆家；送孩子，破要把孩子送重点校；单位班，总想升职加薪；娶老婆，标准就是要富。其实，都没有错，这是。我们好不易颠颠倒倒趟世游，怎么能不好好享受场间繁华，怎么能不好好领略番千世界？我们就是要过得好，比过得更好。因为我们向往好的，我们才相信神，不是吗？神表着明，，好，正，善良和道。魔鬼则是神的反面，意喻黑暗，仇恨，丑陋，邪恶，不平和不道。

    我们向往好的，我们渴望在个自由，繁荣，好，平等，充满和谊的世界，所以我们间绝多数都是信神的。哪怕你说你是个无神论者，你不信仰任何宗教，其实你也是信神的。因为你向往神表的好，那么，你的心底就向往神，皈依神，只是你自己可能还意识不到。真正反神的恶徒，更像是神的个玩笑：你的智慧开，你还不知道自己灵魂深的神在哪，所以你反对我，但你终会皈依我，因为我始终不会放弃你，我多就是逗逗你。

    在菜市场，我遇见个跪在乞讨的年轻，他看起来不过20多岁，年轻轻，衣着净，并不太像乞丐。他的面前放着个纸板，写着：讨20块钱，吃碗饭。这样的小乞丐看着实在让怜悯不起来，有手有脚，神正常，为什么不能好好找份工作，要跪着讨钱。牛女士说：“骗子！别给他钱。”我同意牛女士的判断，他确实像个骗取钱财的不无术之徒。所以，我匆匆走过小乞丐，不再看他。

    但我突然想起我的，我有和我相似的次经历。次，个“和尚”挨家挨户的到我们家住的那条街来化缘，和尚没有度牒，语言油滑，作俗，什么都不要，只要钱。众都说：“假和尚，别给他钱。”但给了，没有犹豫的往“和尚”的钵盂放5块钱。姑叫起来：“假和尚啦，肯定是假的，真的家哪有这样要钱的，简直荒唐！”年不在乎的说：“我知道他是假的，假的也给！”那个时候，我还是个小孩，我不太理解，虽然常带我去吃荞面，但我还是觉得她好奇怪，为什么要给个假和尚钱？

    过年的时候，会去庙祈福，祈祷我们家来年平安。很方，她往文殊菩萨的供桌放张百钞。那个时候有两个铺面可以收租，所以手蛮宽裕。姑又叫起来：“你怎么放这么多钱？再说钱要投到功德箱，放在供桌，让别拿走了！”毫不在意，她挥挥手，径直朝个殿堂走去，点不害怕别打偏手。姑趁不注意，把百钞又拿回来。我没有看见姑后来把钱还给，姑似乎觉得与其让别把钱拿走，不如给自己家。

    没有向我解释过她为什么要施假和尚，以及她为什么不害怕别把供桌的钱拿走。我只能解释为心是有神的，的神俯视所有的间灵，世所有的，男女，小孩都是的神的子女。既然这样，为什么不可以施假和尚呢？假和尚也是神的子；既然这样，为什么供奉菩萨的钱不可以被别拿走呢？被拿走和神得到是样的！因为无论谁拿走钱，都是奉养神的子嗣，抚育神的女。心的神是姑心的神赶不的。

    有年，了对手镯，青的，很好，很喜欢。她会在晚我睡觉的时候，把手镯放到我的额，说：“冰不冰？降火清热。”我喜欢起来，每晚都要把手镯拿来给我玩会。但有，我突然觉手镯不冰，摸着热热的，像塑料。我惑不解的问，才说原来姑把她的手镯摔碎了，另外又了对送。我心不平起来：“这个新手镯是塑料的，不是的，姑以次充好！”不置可否的笑笑：“随她随她，这个也很好。”似乎有种超越常的洒脱和潇洒，她的气度度让我以为她是原来清朝的位皇戚。因为间的升斗小，怎么会这么与世无争，远？