2023年7月3
创建时间：2023/7/36:03
标签：向改革要红利
前不久，我在
看到
位
者的文章。他说
要继续
展，必须打破桎梏，向改革要红利，我认为这个者的意见是正确的。我们已经
速展40多年，但现在我们进入了个展滞缓期，40多年前那场改革的红利已经基本耗尽。我们亟需次新的改革，获得崭新的
力，推我们加速展。
我觉得改革的本质其实是建立个
间制度，而这个间制度是
乎
的。它不仅乎善的，也顺应恶的，它是个对我们现有的总结和扩展。就好像，我们常说社会
的基础是基于本善的基础，资本的基础是基于本恶的基础。但有善有恶，本来善也本来恶。怎么样建立个制度，使得它度符我们的，进而促进我们展，我想这是个真正有意，值得探讨的话题。
我想起英，这个资产阶级革命的源
。英是老牌资本家，但它却有很多有资本，这像不像种资本和社会相结的示例？
呢？那是个度达的资本家。是资本自由世界成功的标杆，这显示我们恶的面的强
。顺应恶的面，创造
了度达的经济社会。再看看朝鲜，奉行原教旨的社会，成为世界
穷的家之，经济数据根本不敢
，因为实在过于寒
。
难道我们的真的这么恶？顺应恶我们展，提倡善我们贫穷？谬矣！真正的问题在于，善和恶是有层次，有不同领域的。我家以前养过只叫旺旺的
，它来的时候，小心翼翼的匍匐在笼子
，看着可怜兮兮。但我很快现，旺旺有野的面。它护食，非常护食。在它品尝块
骨
的时候，千万不要去接近它，否则，它会威胁的呜呜警告声，如果你不听警告，继续“
扰”。它会认为你要抢走骨，于是
嘴便咬，凶狠无
。
但如果你以为旺旺是只不可理喻的恶犬的话，那你就错特错了。这只很怪，它所有的“恶”都表现的护食，其他时候，它是
顺的，可
的，乖乖巧巧的。我会在客厅和它追逐打闹，我在后面追，它在前面跑。我停，它就停，我，它撒
就跑，很有趣。这个时候的旺旺绝对不会咬你，它懂的面展
来。它知道我在和它玩呢，这时的旺旺聪明而欢乐。
旺旺会在雨的时候，趴在我家阳
看雨，不，直盯盯的看着窗外
飞溅。我觉得旺旺就是个哲家，它在思考
，它在领悟这万丈红尘。令我记忆深刻的，有次我抱旺旺的时候，手滑，旺旺重重摔在板。我吓到，我不会把旺旺的摔断了吧，刚才那跤，跌得可是
实实。哪知道旺旺嘤咛两声，爬起来，没事样，噗噗噗的踏着小碎步跑开了。
我开始思考起旺旺这只，为什么它吃骨的时候，你不能去接近它；而你把它重重摔在，它却完全不会怒，甚至还可能
尾
。旺旺的“”善恶有种奇妙的分野和
叉，它护食但不记仇，它愤怒你抢走它的
资源，但却
忍你和它玩笑，甚至打击它。
我觉得会不会和有某种相似的方，比如护食，可以被认为是恶的面，但同时，承受屈
和伤痛却毫无怨言，甚至笑对，这是不是又是善的面的表现。我恍然悟，原来善和恶并非截然分开，他们是层层的，像
油
糕样。面的裱是善的，面的植物油并不健康，间的
很妙，但塔底的松软糕吃多了会胖。糕如此，个社会的社会制度同样如此，它有层次，种层次对应种，种规则对应种向往。不能笼统的说某种制度是善论还是恶论，因为它其实可以同时包两种理论，两种思
。
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创建时间：2023/7/36:03
标签：向改革要红利
前不久，我在
看到位者的文章。他说要继续展，必须打破桎梏，向改革要红利，我认为这个者的意见是正确的。我们已经速展40多年，但现在我们进入了个展滞缓期，40多年前那场改革的红利已经基本耗尽。我们亟需次新的改革，获得崭新的力，推我们加速展。我觉得改革的本质其实是建立
个间制度，而这个间制度是乎的。它不仅乎善的，也顺应恶的，它是个对我们现有的总结和扩展。就好像，我们常说社会的基础是基于本善的基础，资本的基础是基于本恶的基础。但有善有恶，本来善也本来恶。怎么样建立个制度，使得它度符我们的，进而促进我们展，我想这是个真正有意，值得探讨的话题。我想起英
，这个资产阶级革命的源。英是老牌资本家，但它却有很多有资本，这像不像种资本和社会相结的示例？呢？那是个度达的资本家。是资本自由世界成功的标杆，这显示我们恶的面的强。顺应恶的面，创造了度达的经济社会。再看看朝鲜，奉行原教旨的社会，成为世界穷的家之，经济数据根本不敢，因为实在过于寒。难道我们的
真的这么恶？顺应恶我们展，提倡善我们贫穷？谬矣！真正的问题在于，善和恶是有层次，有不同领域的。我家以前养过只叫旺旺的，它来的时候，小心翼翼的匍匐在笼子，看着可怜兮兮。但我很快现，旺旺有野的面。它护食，非常护食。在它品尝块骨的时候，千万不要去接近它，否则，它会威胁的呜呜警告声，如果你不听警告，继续“扰”。它会认为你要抢走骨，于是嘴便咬，凶狠无。但如果你以为旺旺是
只不可理喻的恶犬的话，那你就错特错了。这只很怪，它所有的“恶”都表现的护食，其他时候，它是顺的，可的，乖乖巧巧的。我会在客厅和它追逐打闹，我在后面追，它在前面跑。我停，它就停，我，它撒就跑，很有趣。这个时候的旺旺绝对不会咬你，它懂的面展来。它知道我在和它玩呢，这时的旺旺聪明而欢乐。旺旺会在
雨的时候，趴在我家阳看雨，不，直盯盯的看着窗外飞溅。我觉得旺旺就是个哲家，它在思考，它在领悟这万丈红尘。令我记忆深刻的，有次我抱旺旺的时候，手滑，旺旺重重摔在板。我吓到，我不会把旺旺的摔断了吧，刚才那跤，跌得可是实实。哪知道旺旺嘤咛两声，爬起来，没事样，噗噗噗的踏着小碎步跑开了。我开始思考起旺旺这只
，为什么它吃骨的时候，你不能去接近它；而你把它重重摔在，它却完全不会怒，甚至还可能尾。旺旺的“”善恶有种奇妙的分野和叉，它护食但不记仇，它愤怒你抢走它的资源，但却忍你和它玩笑，甚至打击它。我觉得
会不会和有某种相似的方，比如护食，可以被认为是恶的面，但同时，承受屈和伤痛却毫无怨言，甚至笑对，这是不是又是善的面的表现。我恍然悟，原来善和恶并非截然分开，他们是层层的，像油糕样。面的裱是善的，面的植物油并不健康，间的很妙，但塔底的松软糕吃多了会胖。糕如此，个社会的社会制度同样如此，它有层次，种层次对应种，种规则对应种向往。不能笼统的说某种制度是善论还是恶论，因为它其实可以同时包两种理论，两种思。