废话的必要X
讲废话的功力是可以训练的。不要以为某些言词语汇对每个
来说都是冗言赘语，不应该
量存在、必须要省略删减节省。有些就是喜欢这种澎湃
沛、富
量文字的文本论述
，这样才是所谓「好」的作品。每个的价值观与认定好与坏的标准依据都不同，不能以
化之，认为所遇到的都是
斥这种以量取胜的手
，所以每个都是这样认为。并不是每个都如此狭隘。
当然，这也并不是说这种以量取胜、文字写得越多越好的概念想观点见解理论是多麽
尚清开放包的态度。每个方式都定会有所好坏之
、优劣与优缺点所在，定都是T两面的。不可以将个的想断然全部绝对
认为是好或坏，因为好坏从来就不是黑
分这麽简单
的划分归类。而「好」的定都会有坏的方，「坏」的定都会有相对好的部分。每个在若g时刻所当
产
、接收或输的感受想也都是样的。好/坏定都是并存的，只是b例多寡以及个
观意识认知当
的想好占了多少、坏占了多少而已。
有时候文本量太多，对方会不想看，所以就会编造不定是凭空织造，更多时候是看似照理说明的建议，如：「写得不好」，用应该要再JiNg简、简练点的语气来劝阻或建议自己不要写这麽多，否则就是在讲废话。但这有时候都只是对方不想要整篇看完的藉口而已。说了这麽多，自己还不是因为懒得看，所以就用许多替
X的言语来当作是良心善意的规劝与诉求，但其实根本就是为了自己的利益、自
的考量来
决定判断。
当然，也不除有些是真的看完整篇文章之後，
现文字真的在他们的认知语境当是过於废话、冗言赘字太多、过度拖沓、没有重点、进展不够快、没有
非常JiNg准将重点标示来，所以提了这个建议。这样理X的观察与提分析评点也可行。但是这个「可行」与否以及对方的评价自身是否有承受，都还是要回到自身的感受与各项预设观点来认同。所以切都是互相往来，双方彼此用自己的感受来抒，没有绝对的标准，甚至已经没有标准到「有了标准」，不是那种们集T
同的印象想像，并且将这份想像化成评判某个文本论述的关键标准依据。
而是更深层、更超越来看，就是在自己产而对方接收到之後回馈反推到自己身
的时候，自己如何接收对方接收了自己的文本之後给予的文本。而这项互相往来的过程，是有标准以及界化固定的
程与仪式可依循的。每个在这个世界
着，定都希望有所规律，可以安然无恙遵照既定的规则，就这样和平、有秩序系统去，不用永远在不和平、
不安、晃
纷杂的环境与时间轴当。所以们往往刻意建构属於他们自己同认可的标准，然後每个就照着这个标准来行事、C持任何事物，无论自己是否愿意、有兴趣、真正有自机想要，都还是会被b迫去，也就是被投入。而在看似从事的过程，自己好像越越开心，因为当事
有了定的规律秩序之後，久了就会
悉、稔并且善於把弄这些事项的眉眉角角，越越起劲，因为已经在个领域或境之「混了」，甚至炉火纯青，所以他们在这个境阶段当就会感受到更程度的快乐。
但这种快乐又不立基於自己因为付更多努力而得到的更多成就感，而是因为他们从
到尾都没有付再更多的努力与认真用心在某
工事，从到尾都是持有着样的力气与能量JiNg神心思在同事物，不偏不倚。因为说实在的，他们从到尾都没有真正纯粹的热与冲劲、力能够支持支撑他们到现在。如今的
素就只有这种仪式感与秩序规律，透过次又次重复反覆往来的作或思想路径，个可以在行为与思想的过程不断反覆C演、演练自己在这个领域的定位与所需要的事，把它视为种本份责任，把它好就好，不用得特别好或者是拚了命用力。所以从开始到
後，付的力量都会是平均的、同等的在力。这样会获得的收获是好是坏尚不清楚，毕竟这还是要回归到个的观点认同与如何看待某事物的角度态势。但是绝对会让个的身心趋於平衡、稳定，甚至如果突然止断，还会感到不适应、不习惯。
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讲废话的功力是可以训练的。不要以为某些言词语汇对每个
来说都是冗言赘语，不应该量存在、必须要省略删减节省。有些就是喜欢这种澎湃沛、富量文字的文本论述，这样才是所谓「好」的作品。每个的价值观与认定好与坏的标准依据都不同，不能以化之，认为所遇到的都是斥这种以量取胜的手，所以每个都是这样认为。并不是每个都如此狭隘。当然，这也并不是说这种以量取胜、文字写得越多越好的概念想
观点见解理论是多麽尚清开放包的态度。每个方式都定会有所好坏之、优劣与优缺点所在，定都是T两面的。不可以将个的想断然全部绝对认为是好或坏，因为好坏从来就不是黑分这麽简单的划分归类。而「好」的定都会有坏的方，「坏」的定都会有相对好的部分。每个在若g时刻所当产、接收或输的感受想也都是样的。好/坏定都是并存的，只是b例多寡以及个观意识认知当的想好占了多少、坏占了多少而已。有时候文本量太多，对方会不想看，所以就会编造不
定是凭空织造，更多时候是看似照理说明的建议，如：「写得不好」，用应该要再JiNg简、简练点的语气来劝阻或建议自己不要写这麽多，否则就是在讲废话。但这有时候都只是对方不想要整篇看完的藉口而已。说了这麽多，自己还不是因为懒得看，所以就用许多替X的言语来当作是良心善意的规劝与诉求，但其实根本就是为了自己的利益、自的考量来决定判断。当然，也不
除有些是真的看完整篇文章之後，现文字真的在他们的认知语境当是过於废话、冗言赘字太多、过度拖沓、没有重点、进展不够快、没有非常JiNg准将重点标示来，所以提了这个建议。这样理X的观察与提分析评点也可行。但是这个「可行」与否以及对方的评价自身是否有承受，都还是要回到自身的感受与各项预设观点来认同。所以切都是互相往来，双方彼此用自己的感受来抒，没有绝对的标准，甚至已经没有标准到「有了标准」，不是那种们集T同的印象想像，并且将这份想像化成评判某个文本论述的关键标准依据。而是更深
层、更超越来看，就是在自己产而对方接收到之後回馈反推到自己身的时候，自己如何接收对方接收了自己的文本之後给予的文本。而这项互相往来的过程，是有标准以及界化固定的程与仪式可依循的。每个在这个世界着，定都希望有所规律，可以安然无恙遵照既定的规则，就这样和平、有秩序系统去，不用永远在不和平、不安、晃纷杂的环境与时间轴当。所以们往往刻意建构属於他们自己同认可的标准，然後每个就照着这个标准来行事、C持任何事物，无论自己是否愿意、有兴趣、真正有自机想要，都还是会被b迫去，也就是被投入。而在看似从事的过程，自己好像越越开心，因为当事有了定的规律秩序之後，久了就会悉、稔并且善於把弄这些事项的眉眉角角，越越起劲，因为已经在个领域或境之「混了」，甚至炉火纯青，所以他们在这个境阶段当就会感受到更程度的快乐。但这种快乐又不立基於自己因为付
更多努力而得到的更多成就感，而是因为他们从到尾都没有付再更多的努力与认真用心在某工事，从到尾都是持有着样的力气与能量JiNg神心思在同事物，不偏不倚。因为说实在的，他们从到尾都没有真正纯粹的热与冲劲、力能够支持支撑他们到现在。如今的素就只有这种仪式感与秩序规律，透过次又次重复反覆往来的作或思想路径，个可以在行为与思想的过程不断反覆C演、演练自己在这个领域的定位与所需要的事，把它视为种本份责任，把它好就好，不用得特别好或者是拚了命用力。所以从开始到後，付的力量都会是平均的、同等的在力。这样会获得的收获是好是坏尚不清楚，毕竟这还是要回归到个的观点认同与如何看待某事物的角度态势。但是绝对会让个的身心趋於平衡、稳定，甚至如果突然止断，还会感到不适应、不习惯。【啃书虎