作者：巫
云
字数：4223
（
）
妻双修的聚会
星期
早
，在哥家餐厅，享用穿着各种款式
感
衣，披着各
透视薄
纱
妻的
心早餐之后，我们开始努力工作期待
午能够完成拍摄工作，
午好
好休息，让妻们好好犒赏
家
番，然后晚邀请我们妻起去参加哥师
傅
持的妻双修聚会。
听到妻双修，我的心当然有些期待与幻想，有了目标之后，感觉拍摄的
工作更加顺利了，果然
神的力量是无穷的，虽然早的服装比昨更加感
，不知道家是因为昨加班太辛苦体力消耗太多，还是为了迎接午的
而收摄心神，终於在午点多顺利拍摄完成，不过我相信可能其超过半
的照片都是没
开使用的。
午收工吃饭的时候，哥致
绍了密宗跟他的师傅，他说
藏密宗的
派创教祖师的着作
都张以「男女双修」，作为修行、开悟、成佛的方，
有说这是源自印度教力派的「谭崔瑜伽」，不过他师傅说不是。
也有说他们要是在追求男女
术，以长时间
不泄的功，从
抽取在女信徒体的「
能量」，切
格的密宗师，必需透过不断
的双修
妻女来「成就」，密宗师的「阳平衡」，然后说此乃「即身成佛」，
之理。
事实哥的师傅说，双身是种透过直接的行为（事业手印）或是想
像的行为（智慧手印）来进行瑜伽修行，以达到禅定解脱的方，宗喀
师认为修行事业手印，必须有定条
，不是都可以修行，他张以智慧手
印，来取
事业手印。
而他师傅的教门是无瑜伽部，他们不认为双身是单纯为了
望而进行的
行为，而是种特殊的禅修，无瑜伽部认为，这种修行方，与类身体
的气、脉、明点有关，是即身成佛
快的捷径。
在无瑜伽部，如那洛
与时
金刚续，有各自的双身传承，但是都
被视为是种秘密传授的修行技巧，要以口传方进行，即使在少数文献有
所记载，也都以隐讳的专有名词来作
说明。
这些
让我听得有些
糊糊，然后午休息时，我在接受丽蓁
自
身
「佈施」，
，她先用手
将自己的部向我展开，进步告诉我，密宗将
女器官的创造力比拟为莲
，象徵超越彼岸的「般若（智慧）」，而后
双手握住我的阳
边
着边跟我说，密宗则将男器官的创造力比拟
为金刚杵，象徵降伏烦恼的「禅定（定力）」。
刚开始时，我们之间只是互相抚，她要我透过观想而想像自己将金刚杵
入她的莲（激
器官的力）而已，后来很快的，她就引导我演变到了
「无瑜伽怛特罗」，的时，像条
般趴跪着翘起
股，我们就展成为
真实的男女媾，身实「般若与禅定」，融为体的乐境界。
在我
连续的抽，丽蓁兴奋
全身扭，边娇喘呼
着，边告诉
我这种让刺激享受的感觉，就是密教所谓的极乐涅槃，而且还说，如果不修练
成微妙的身，是不可能成佛的，而要修成微妙的身，则非与明妃进
行而进入定不可，道理我不太懂，不过极乐涅槃的确让很舒服，我也就
分信服的，放胆跟她进行更加深入的佛
探讨之。
原来哥当年因缘际会心修持佛，忽略了老婆的感受，后来有幸老婆遇
到师傅，透过师傅的开解之后，哥这才明
过来，他们张若要即身成就，依
身起修，非双修不可，因在界是因而来的，所以也必须在此了之，
由界修持，升华到界。
既然教理，《华严经》及其他经都是这么显示，切佛的报身，都是在
界成就，界必须转了身，才能成就，无界也不易成就报身，彻
悟的的哥不仅妻双修有成，还带了威哥跟
小杨妻加入教门，成为
师傅金刚师座的子，
先晋身为护教金刚，老婆丽蓁则是由佛、观音
晋身为明妃或称智慧女。
听了明妃丽蓁的开示之后，我虽然还不是很懂，不过却是很有兴趣，因为身
体的感觉分的真实，想到加入之后自己不仅可以妻双修，还可以接受女教众
的身弘，这个
子定是会过的很滋润的，前丽蓁还告诫我些要注意
的事
之后，我们就开车往哥师傅的道场而去。
哥师傅的道场就在
泉区附近的座
云字数：4223
（
）妻双修的聚会星期
早，在哥家餐厅，享用穿着各种款式感衣，披着各透视薄纱
妻的心早餐之后，我们开始努力工作期待午能够完成拍摄工作，午好好休息，让
妻们好好犒赏家番，然后晚邀请我们妻起去参加哥师傅
持的妻双修聚会。听到
妻双修，我的心当然有些期待与幻想，有了目标之后，感觉拍摄的工作更加顺利了，果然
神的力量是无穷的，虽然早的服装比昨更加感，不知道家是因为昨加班太辛苦体力消耗太多，还是为了迎接午的而收摄心神，终於在
午点多顺利拍摄完成，不过我相信可能其超过半的照片都是没
开使用的。午收工吃饭的时候，哥致绍了密宗跟他的师傅，他说藏密宗的派创教祖师的着作都张以「男女双修」，作为修行、开悟、成佛的方，有
说这是源自印度教力派的「谭崔瑜伽」，不过他师傅说不是。也有
说他们要是在追求男女术，以长时间不泄的功，从抽取在女信徒体的「能量」，切格的密宗师，必需透过不断的双修
妻女来「成就」，密宗师的「阳平衡」，然后说此乃「即身成佛」，之理。
事实
哥的师傅说，双身是种透过直接的行为（事业手印）或是想像
的行为（智慧手印）来进行瑜伽修行，以达到禅定解脱的方，宗喀师认为修行事业手印，必须有
定条，不是都可以修行，他张以智慧手印，来取
事业手印。而他师傅的教门是无
瑜伽部，他们不认为双身是单纯为了望而进行的行为，而是种特殊的禅修，无瑜伽部认为，这种修行方，与类身体的气、脉、明点有关，是即身成佛
快的捷径。在无
瑜伽部，如那洛与时金刚续，有各自的双身传承，但是都被视为是
种秘密传授的修行技巧，要以口传方进行，即使在少数文献有所记载，也都以隐讳的专有名词来作
说明。这些
让我听得有些糊糊，然后午休息时，我在接受丽蓁自身「佈施」，
，她先用手将自己的部向我展开，进步告诉我，密宗将女
器官的创造力比拟为莲，象徵超越彼岸的「般若（智慧）」，而后双手握住我的阳
边着边跟我说，密宗则将男器官的创造力比拟为金刚杵，象徵降伏烦恼的「禅定（定力）」。
刚开始时，我们之间只是互相
抚，她要我透过观想而想像自己将金刚杵入她的莲
（激器官的力）而已，后来很快的，她就引导我演变到了「无
瑜伽怛特罗」，的时，像条般趴跪着翘起股，我们就展成为真实的男女
媾，身实「般若与禅定」，融为体的乐境界。在我
连续的抽，丽蓁兴奋全身扭，边娇喘呼着，边告诉我这种让
刺激享受的感觉，就是密教所谓的极乐涅槃，而且还说，如果不修练成微妙的
身，是不可能成佛的，而要修成微妙的身，则非与明妃进行
而进入定不可，道理我不太懂，不过极乐涅槃的确让很舒服，我也就分信服的，放胆跟她进行更加深入的佛探讨之。原来
哥当年因缘际会心修持佛，忽略了老婆的感受，后来有幸老婆遇到师傅，透过师傅的开解之后，
哥这才明过来，他们张若要即身成就，依身起修，非双修不可，因
在界是因而来的，所以也必须在此了之，由
界修持，升华到界。既然教理
，《华严经》及其他经都是这么显示，切佛的报身，都是在界成就，界必须转了身，才能成就，无界也不易成就报身，彻悟的的哥不仅妻双修有成，还带了威哥跟小杨妻加入教门，成为师傅金刚
师座的子，先晋身为护教金刚，老婆丽蓁则是由佛、观音晋身为明妃或称智慧女。
听了明妃丽蓁的开示之后，我虽然还不是很懂，不过却是很有兴趣，因为身
体的感觉
分的真实，想到加入之后自己不仅可以妻双修，还可以接受女教众的
身弘，这个子定是会过的很滋润的，前丽蓁还告诫我些要注意的事
之后，我们就开车往哥师傅的道场而去。哥师傅的道场就在泉区附近的座