在卧铺车
被
从
女变成了少
。
曾经有个女
友
了
篇帖子，说自己从安徽去广
打工，去的时候和老
起去，在卧铺车被几个强
了宿，老
也没放。
当然他也不埋怨老，因为老要是放，可能俩命都没了。
家
还有还有嗷嗷待哺孩子，还有老，自己不能
也不起，只要命在，
被家
宿没什幺。
当然这些帖子也没有提供什幺真凭实据，也许是谣言，但是在现在这种社会
环境
，恐怕也由不得你不信，不管你信不信，我反正是相信了，我相信这些事
并非
撰，相信这只是因为受害没有报桉，没有惊
警方罢了，由此可见，
年前的这起桉子并非个桉，它不过是
面的冰
角而已，更多受害的女
多是在无助、无奈的况任由歹徒
糟蹋了身子。
所以，单身远门的女朋友，千万要小心了。
而对于那些冷漠、自
、怯懦的男们，谴责已经没有了意
，他们的行为
也有更深层次原因，这和
平和的
族格有关。
华族除了部分受游牧文化影响的
区的风彪悍、格
犷外，如
北、
北区等，其它域所自然条
都较好，直属于原农业文明影响
的区域，自给自
、较懒、风柔和，们普遍不尚武力，不太团结。
另方面方文化也提倡平和，消除们的尚武之心，所以的族
格整体是平和、柔弱、不崇尚武力的。
而历朝历
政府推行的教育体制，在间则是种愚教育、种不尚武教
育。
统治者知道，之尚武，与社稷不利。
新刚刚成立那会
，社会治安是相当好的。
见不救、见危不助的事很少。
但是当在市场经济条，整个社会的价值取向变化了，以经济导向的价值
原则左右着社会。
社会各种资源进入了市场，们靠各种方式争夺资源，这时百姓当
有
痞
潜质的有了很
的
空间。
他们的冒险、他们的凶悍成为他们的通行
。
口急剧加，社会治安状况迅速复杂化，而我们社会安全制度设计
还是循着老路，害怕百姓失控，害怕百姓尚武，因此对
、刀的管制相当严
格，但这客观给那些敢于手持凶器闯
湖的扫清了障碍。
在这种背景，这种看客现象便经常，甚至成为常态了，个好的社会
治安环境，并不完全取决于警力的多少，而取决于是否有更多的敢于见勇为
，见勇为的行为是否会受到保护，受到侵害的是否敢于正当防卫。
面对着变化的形势很多也缺乏自救意识，很多在这方面甚至是无知和愚
昧的。
而社会也缺乏对见勇为的保护制度，很多见勇为的负面结果令寒心，
更加恶化了见勇为的社会环境。
在这种难以扭转的客观现实，
现实的问题就是个男如何自保，如何
才能不惧歹徒的匕
刀，如何才能保护自己的女，姐
，不被污，这才
是要务，只有能先自保，才能再去谈救别，否则，对群
木的懦
提倡什幺
见勇为岂非很可笑的事。
其实在
年轻时《体育之研究》文就讲过这个问题了，「力苶弱
，武风不振，族之体质，
趋轻细。此甚可忧之现象也。体不坚实，则见兵而
畏之，何有于命，何有于致远？」，真可谓针见
，语的。
愚以为
就是重振汉唐尚武之
神，重拾老祖宗留给我们的宝贵遗产－－
－－－－－武术，这样才可自保。
试想如果此桉方华的哥哥，李小姐的男友，还有桉小说６当的男角
张平，如果会些武术，有艺在身，那他们的胆子也就会起来，也就敢于正当
防卫，敢于凭自己之力把坏制服，不至现如此悲剧。
因此，作为个男，为了保护自己的女不被污，为了保护自己的
姐不被坏祸害，为了保护你作为个男的尊严不被侵犯，那就请你开始习
武吧！不管是南拳还是北
，不管是少林还是武当，也不管是舶来的跆拳道还是
拳击柔道，择样能方便获取师资的技艺即可，就权当每的体育锻炼了，只要
从基础
起，勤加练习，假以时，相信过个
年
载就能有小成。
不必到如同侠客般武功
强的境，者平时班没有那幺多时间，再者
即便你想，你也
必能够
到，毕竟这和
资有关，其实只要能到个脚猫的
平就有可能战胜个把痞了，而这个目标并非常难以企及，只要肯功
，相信是可以达到的。
不要逃避，不要怕苦，有时这远比赚钱更加重要。
请记住，保护自己的女是你不可推卸的责任和务，因为你是个男。
「完」
被从
女变成了少。曾经有个女
友了篇帖子，说自己从安徽去广打工，去的时候和老起去，在卧铺车被几个强了宿，老也没放。当然他也不埋怨老
，因为老要是放，可能俩命都没了。家
还有还有嗷嗷待哺孩子，还有老，自己不能也不起，只要命在，被
家宿没什幺。当然这些帖子也没有提供什幺真凭实据，也许是谣言，但是在现在这种社会
环境
，恐怕也由不得你不信，不管你信不信，我反正是相信了，我相信这些事并非撰，相信这只是因为受害没有报桉，没有惊警方罢了，由此可见，年前的这起桉子并非个桉，它不过是面的冰角而已，更多受害的女多是在无助、无奈的况任由歹徒糟蹋了身子。所以，单身
远门的女朋友，千万要小心了。而对于那些冷漠、自
、怯懦的男们，谴责已经没有了意，他们的行为也有更深层次原因，这和
平和的族格有关。华族除了部分受游牧文化影响的区的风彪悍、格犷外，如北、北区等，其它域所自然条都较好，直属于原农业文明影响的区域，自给自
、较懒、风柔和，们普遍不尚武力，不太团结。另
方面方文化也提倡平和，消除们的尚武之心，所以的族格整体
是平和、柔弱、不崇尚武力的。而历朝历
政府推行的教育体制，在间则是种愚教育、种不尚武教育。
统治者知道，
之尚武，与社稷不利。新
刚刚成立那会，社会治安是相当好的。见
不救、见危不助的事很少。但是当在市场经济条
，整个社会的价值取向变化了，以经济导向的价值原则左右着社会。
社会各种资源进入了市场，
们靠各种方式争夺资源，这时百姓当有痞
潜质的有了很的空间。他们的冒险、他们的凶悍成为他们的通行
。口急剧加，社会治安状况迅速复杂化，而我们社会安全制度设计还是循着老路，害怕百姓失控，害怕百姓尚武，因此对
、刀的管制相当严格，但这客观
给那些敢于手持凶器闯湖的扫清了障碍。在这种背景
，这种看客现象便经常，甚至成为常态了，个好的社会治安环境，并不完全取决于警力的多少，而取决于是否有更多的
敢于见勇为，见
勇为的行为是否会受到保护，受到侵害的是否敢于正当防卫。面对着变化的形势很多
也缺乏自救意识，很多在这方面甚至是无知和愚昧的。
而社会也缺乏对见
勇为的保护制度，很多见勇为的负面结果令寒心，更加恶化了见
勇为的社会环境。在这种难以扭转的客观现实
，现实的问题就是个男如何自保，如何才能不惧歹徒的匕
刀，如何才能保护自己的女，姐，不被污，这才是要务，只有能先自保，才能再去谈救别
，否则，对群木的懦提倡什幺见
勇为岂非很可笑的事。其实在
年轻时《体育之研究》文就讲过这个问题了，「力苶弱，武风不振，
族之体质，趋轻细。此甚可忧之现象也。体不坚实，则见兵而畏之，何有于命
，何有于致远？」，真可谓针见，语的。愚以为
就是重振汉唐尚武之神，重拾老祖宗留给我们的宝贵遗产－－－－－－－武术，这样才可自保。
试想如果此桉
方华的哥哥，李小姐的男友，还有桉小说６当的男角张
平，如果会些武术，有艺在身，那他们的胆子也就会起来，也就敢于正当防卫，敢于凭自己之力把坏
制服，不至现如此悲剧。因此，作为
个男，为了保护自己的女不被污，为了保护自己的姐
不被坏祸害，为了保护你作为个男的尊严不被侵犯，那就请你开始习武吧！不管是南拳还是北
，不管是少林还是武当，也不管是舶来的跆拳道还是拳击柔道，择
样能方便获取师资的技艺即可，就权当每的体育锻炼了，只要从基础
起，勤加练习，假以时，相信过个年载就能有小成。不必
到如同侠客般武功强的境，者平时班没有那幺多时间，再者即便你想，你也
必能够到，毕竟这和资有关，其实只要能到个脚猫的平就有可能战胜个把痞了，而这个目标并非常难以企及，只要肯功，相信是可以达到的。不要逃避，不要怕苦，有时这远比赚钱更加重要。
请记住，保护自己的女
是你不可推卸的责任和务，因为你是个男。「完」