正教信仰率接近
成、拥有
亿信众的本
。
「
说
了没有
个统治者敢说的话，说了盘根错节在
家心
的事实。」
然而促使那句话诞
的，并非唯物论这幺简单。
「神是不存在的──这就是的信仰。」
而是如同盘根错节在家心那般、这个盘根错节的世界。
「正因为相信事在
为的道理，承受来自全世界的敌意，度使祖陷
入崩溃危机。」
盘根错节。
「正因为相信事在为的道理，挡
来自全世界的敌意，手将祖从
忧患拉拔。」
无可救
。
「这样的，虽然不受欢迎，仍顺利
为祖奠定强的根基。」
即使再来场洪
彻底清洗掉文明，到
来类还是会愚蠢盘根错节。
「这样的，虽然符
逻辑，仍被盘根错节的各位盲目推翻。」
因为社会只有少数
英领导多数愚
的组，没有例外──不可能有例外。
「
替诸位愚者执
戈的那个女，是名连修道院也待不去，却被称为
虔诚者的皇女。」
这就是类的
。
「因为符愚者们的标准，就算是个脑袋空空、只会玩女的失格者，也会
因为利用价值与象徵意
被拱
面。」
想摆脱这齣无
被彻底改写的悲剧，只能想尽
身少数之列，
控那些
甘于受支配的多数。
「那个女，表诸位愚者
了，并在那瞬间获得军、政、教的支
持，年方
便登基。」
任由剧
物质在体
盘根错节仍声嚷嚷自己没病的多数。
「那幺诸位，问题来了。」
无可救的多数。
「素行不良的女
谦虚自称神的仆，带领诸位回归
的拥抱，这个家
从此获得安宁了吗？」
答案是──没有。
「当神的仆纵火焚烧底比
斯的教徒、
腥镇压塔林的教徒、
开
刑基
希涅
的教徒，那群和各位样信奉的姊
，为了保家卫勇于反抗入侵
者的姊，对各位来说只不过是串象徵胜利的数字。「
无论信仰与否，劫难都会降临在每个。
「去的们手紧握着字架，她们的姊手握的也是字架，漠
视此事仍言不惭歌颂信仰者，手拿的还是字架──伪善者，这就是诸位
的真貌。」
只不过这些为变数透过信仰的盲从化与狂热化，成为不知所谓的命论。
「这就是懦弱的诸位和懦弱的我，刺穿祖的
膛后所背负的罪孽。」
然而否定「俗世」的因果，并不表这就是「超凡」的表现。
「诸位，赎罪的
子来临了。」
事在为。
「前想打破的，是受到政治力支配的信仰，意即从古至今不曾间断
带给类浩劫的亚伯拉罕诸教。所谓的打破并非从根本否定宗教，而是剥除特
权、使宗教回归劝向善的纯净本质。那幺
先要
的事
很简单，就是免除各
利用政治弄信仰的权力，完成基督教的再统。」
倘若直到
后都无理解这点，用那位弑之女
∵寻***回◇
◆
╰百§度∶苐△壹?╒
Δ╮综⊿╮社∵区***
的话来说，就是「盘根错
节到无可救的愚者」。
「并非而有罪，梵蒂冈的呆子只会引用
制的谎言来欺骗世。之罪
在于愚行。盲目受到怂恿的各位、拼命维护特权与金钱的贵族、迎各位
的我，都是有罪的存在。赎罪的唯，就是加入再统行列，以现世的
手段净化我们的信仰。」
而对于尚且能在盲从与狂热重新拾起真理之钥的，无论是老是
、是病
是残，她都愿意接纳那些伸的手，和她们起──
「来吧，诸位。与我同──」
──展开赎罪的征途。
待续
成、拥有亿信众的本。「
说了没有个统治者敢说的话，说了盘根错节在家心的事实。」然而促使那句话诞
的，并非唯物论这幺简单。「神是不存在的──这就是
的信仰。」而是如同盘根错节在
家心那般、这个盘根错节的世界。「正因为相信事在
为的道理，承受来自全世界的敌意，度使祖陷入崩溃危机。」
盘根错节。
「正因为相信事在
为的道理，挡来自全世界的敌意，手将祖从忧患
拉拔。」无可救
。「这样的
，虽然不受欢迎，仍顺利为祖奠定强的根基。」即使再来场
洪彻底清洗掉文明，到来类还是会愚蠢盘根错节。「这样的
，虽然符逻辑，仍被盘根错节的各位盲目推翻。」因为社会只有少数
英领导多数愚的组，没有例外──不可能有例外。「
替诸位愚者执戈的那个女，是名连修道院也待不去，却被称为虔诚者的皇女。」
这就是
类的。「因为符
愚者们的标准，就算是个脑袋空空、只会玩女的失格者，也会因为利用价值与象徵意
被拱面。」想摆脱这齣无
被彻底改写的悲剧，只能想尽身少数之列，控那些甘于受支配的多数
。「那个女
，表诸位愚者了，并在那瞬间获得军、政、教的支持，年方
便登基。」任由剧
物质在体盘根错节仍声嚷嚷自己没病的多数。「那幺诸位，问题来了。」
无可救
的多数。「素行不良的女
谦虚自称神的仆，带领诸位回归的拥抱，这个家从此获得安宁了吗？」
答案是──没有。
「当神的仆
纵火焚烧底比斯的教徒、腥镇压塔林的教徒、开刑基希涅
的教徒，那群和各位样信奉的姊，为了保家卫勇于反抗入侵者的姊
，对各位来说只不过是串象徵胜利的数字。「无论信仰与否，
劫难都会降临在每个。「
去的们手紧握着字架，她们的姊手握的也是字架，漠视此事仍
言不惭歌颂信仰者，手拿的还是字架──伪善者，这就是诸位的真貌。」
只不过这些
为变数透过信仰的盲从化与狂热化，成为不知所谓的命论。「这就是懦弱的诸位和懦弱的我，刺穿祖
的膛后所背负的罪孽。」然而否定「俗世」的因果，并不
表这就是「超凡」的表现。「诸位，赎罪的
子来临了。」事在
为。「
前想打破的，是受到政治力支配的信仰，意即从古至今不曾间断带给
类浩劫的亚伯拉罕诸教。所谓的打破并非从根本否定宗教，而是剥除特权、使宗教回归劝
向善的纯净本质。那幺先要的事很简单，就是免除各利用政治弄信仰的权力，完成基督教的再统。」倘若直到
后都无理解这点，用那位弑之女∵寻***回◇
◆╰百§度∶苐△壹?╒Δ╮综⊿╮社∵区***的话来说，就是「盘根错
节到无可救
的愚者」。「
并非而有罪，梵蒂冈的呆子只会引用制的谎言来欺骗世。之罪在于愚行。盲目
受到怂恿的各位、拼命维护特权与金钱的贵族、迎各位的我，都是有罪的存在。赎罪的唯，就是加入再统行列，以现世的手段净化我们的信仰。」
而对于尚且能在盲从与狂热
重新拾起真理之钥的，无论是老是、是病是残，她都愿意接纳那些伸
的手，和她们起──「来吧，诸位。与我
同──」──展开赎罪的征途。
待续