，她声音
颤，
泪来：盗跖，我要你赢，你
定要赢！（
）跖军军营。林慕予和客并骑而入。
" 将军回来了！" 整个营寨都兴奋起来，众随从列队迎接。
客向林
绍迎面而来的几位，其
年青的两位却是
时见到的樵子和渔
，客管他们叫阿周和阿翟。千
长：将军这次只身南，可有探得什么
报？客：没有，但我得到了比
报更有用百倍的
，我们的事业将
可待。众
喧哗起来。千：将军得到了什么，需要对众
保密吗？客：就是她，来自楚南百越昆明之
的群巫之
——慕予灵祝。言罢，
旁的林慕予摘了兜帽，股
丽、
和又坚定的目
扫遍全场，正当所有
惊呆之际，林慕予将怀的竹筒引信点燃，抛向空，声石破
惊的
裂响彻营寨方。营寨
，将军后殿。客：无论如何也想不到，木炭，硝石和硫磺，
种常见的混
起来就有这种力量。
林：等你看到无线电说不定更惊讶呢。
客：我该如何感谢你馈赠的火
和无线电这两
礼物呢？林：不需要被感谢，我只是擅
张。把超越你的时
的给你也让我有些不安，担心反而引起什么不好的结果。但我知道，世界本来就是
系列偶然的因素所形成的，与其空谈所谓的" 对历史负责" ，不如实实在在
去谈" 对每个
其的的幸福负责".客搂住林的腰肢：相信我，世本无命可言，更无命可戮。我永远都是跖，或者说是那个在黑暗
摸摸前行的盗。两
拥吻。客：你说过，你来的那个世界，在那
对自然理解已经到了匪夷所思的程度，所以
可以役使自然为自己提供种种服务，但是，你却又说，在那个世界，却得并不幸福，可以告诉我为什么吗？林：在我的世界，当技术文明的火
冉冉升起的时候，那个时很多的思想家们对
来充满了乐观，预言从劳力解放
来的们将进入个丽的新世界，们不必像以前样整为衣食辛苦奔
，类将进入个科
、哲、艺术、理
、审、自由的时。客：但结果呢？
林：自由的时
没有到来，审和理更没有降临。世界
多数
家，的
依旧辛苦，只不过这次的辛苦不再是为了衣食，而是为了各种无聊的事。客：原谅我并没有全懂。
林：举个例子吧，在我的时
，们方面手整拿着融汇了几百年科技术成果的
，享受其方便，另方面，却依然相信着数千年前观星测辰的占卜，这就是
。客：啊。
林：又比如，我所在的
度，其超过
成的都是货真价实的帝
者，你就理解成" 王制" 吧。然而这些
几乎没个以此为耻，反而认为自己充满了热
家的
尚感。客：可怕，为什么会这样。
林：很复杂。有教育的原因，有
势所迫，有所迫，有利益所导，但在这
切的背后，所决定切的，都个笼统又真实的：文化体制。客：文化体制？
林：嗯。文化决定了其
的，又反哺和稳定着文化，文化和决定了
个家的社会形态和政治形态，政治本身就是文化体制所维系其存在的个外在工
。客：听起来我都不愿相信它的存在。
林：它并不总是个坏的利维坦，只不过其自身非常稳定，其社会文化不会随
各种外在条
——如技术的进步——而转移。也就是说，技术文明，在个好的文化体制
会造福于，在个不好的文化体制会
世。正如周王的剑和你盗跖的剑不同，孔丘的知识和你盗跖的知识也不同。
客：这些话我需要慢慢理解。再问
句，如果文化体制可以不受技术进步的影响千年不变，那么它原本是什么时候形成的呢？
林：差不多就是你的时
。（
）有
，有。与奚辩？曰：易姓改号，谓之；仁充塞，而至于率
食。将相食，谓之。——顾林亭个月后，将军府
。客伸着懒腰。客：忙了
累
了，小慕慕快来侍寝！林：嗯。
家都说过铜铸就已经够了，你偏要得寸进尺，让家也陪你摸索怎么炼铁。
客：谁让你小气只给这两样
，我可得都弄到手。还有膛线，我迟早也来。