分佩服，难得这位黑道
魁，整
勾心斗角之余，对于
点也没有放
——易青自己博览群书，知道这些
僻
古文古典并不希奇，华云
居然也有涉猎，不由
不对他刮目相看。
“既如此，你可将这个故事说与老和尚听听。”庄可师仍是笑
道。
华云虽然略觉奇怪，却不敢多问，只得理了理思绪，慢慢回忆着道：“说的是唐朝有个富家子
叫李源的，因为父
在安史之
去，从而体悟无常，
誓不
官、不娶妻、不吃
食，把自己的家捐献
来改建惠林寺，并住在寺
修行。寺的住持圆
禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，谈就是整，彼此引为知己。”
“……有，他们相约
游
川的青城
和峨嵋，李源想走
路从湖北沿
而
，圆却
张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆只好依他，并感叹说：‘个的命运真是由不得自己呀！’于是起走路，到了南浦，船靠在岸边，看到个穿
缎衣裤的
正到河边取，圆
着泪来，对李源说：‘我不愿意走路就是怕见到她呀！’”
“……李源吃惊问他原因，他说：“她姓王，我注定要她
子，因为我不肯来。所以她怀孕了
年还不来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒
我速去投，以后洗澡的时候，请你来王家看我。我以笑作为
明。
年后的秋夜，你来杭州的竺寺外，我定来和你见面。”
李源悲痛后悔不已，但也只能为他洗澡更衣，到黄昏时候，圆就了，河边看见也随之产了。以后李源去看婴，婴见到李源果真微笑，李源把切告诉了王氏，于是王家钱。把圆埋葬在。”
“……李源再也没有心思去游，就回到惠林寺，寺的徒说圆门时就写好了遗书。年后，李源从洛阳到杭州
湖竺寺，去赴圆约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧
拍着牛角的歌声。李源听了。知道是旧。忍不住问道：‘
，你还好吗？’”
“……那牧说道：“李真守信约，可惜我俗缘
了，不能和你再近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会面的
子。‘
这个故事，从前易青读书的时候，也曾听说过，又在各种书籍看了不知多少次。圆禅师和李源的故事传得很广，到了今，在杭州湖竺寺外，还留来块石
，据说就是当年他们隔世相会的方。称为‘石‘。
不过此时听
黑豪在这幽静的佛寺娓娓道来，竟不期然有种世的恍惚之感；回想华云、华云清、孙云博这纠葛半的恩怨
仇。竟仿佛真的感受到，那冥冥之掌控切的力量，在引导着们前世今，
沉沦而无
自拔。
当年圆转世的牧对李源唱的那
歌，正是开始时庄可师
诵的诗句——“石旧
魂……此身虽异
长存。”
“问前世因，今受者是，知来世果，今者是。”庄可师听华云讲完了，
接着他的话说道：“你可知这意幺？”
华云怔怔的想了半，才惭然道：“子……子
失了。目不见云，不表示云消失了，是因为云离开我们视线；目不见月，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样，的就像行船，我们的本心就如同船，而外来的影响我们善恶的执着就象岸——我们的船开
，两岸的风景就随着移。如、如靠岸，船是不变的，但岸在变，风景就随之不同了。每个都象苏
坡写的这个故事样，都站在自己石，只要秉持本心，守住自己的‘旧魂’，便能得致命的超脱。”
几句话说完，华云满汗。
易青在旁得闻妙
，点也没有被华云的这种“跳跃思维”弄糊了，反而由衷的
欢欣鼓舞快乐神来。庄可师此时才注意到坐在华云身边的他，不由面赞许之
，缓缓点了点。
或许，每个都站在自己的石吧！在，在看，无论你失到哪个岸边，只要及早回，放仇怨执着，就能得到平安与快乐！
华云本来就是个宿慧极深的，这幺多年来直因为孙云博和华云清的这个心结解不开，所以才行事越来越乖戾，此时彻悟，更觉得昨非而今是，不由满面愧。
庄可师右手单掌执礼，左手拈罗汉状，垂眉诵道：“善哉！切众，从无始际，由有种种恩贪，故有
回，若诸世界切种，卵、
、
、化，皆因
而正命。当知回，为根本。由有诸，助，且故能令相续。因，命因有，众命，还依本。为因，命为果……切世界，始终
，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是回。回，而辨圆觉；彼圆觉，即同转；若免回，无有是
。如目，能
湛，又如定
，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”
“善哉！切有为，如梦幻泡影，如雾亦入电，应作如是观。”听庄可禅师念罢，华云由衷的
谢道：“师慈悲！”
庄可师并答话，只是双目缓缓阖，又恢复了禅定的姿势，不再说话了。
华云和易青静坐
魁，整勾心斗角之余，对于点也没有放——易青自己博览群书，知道这些僻古文古典并不希奇，华云居然也有涉猎，不由不对他刮目相看。“既如此，你可将这个故事说与老和尚听听。”庄可
师仍是笑道。华云
虽然略觉奇怪，却不敢多问，只得理了理思绪，慢慢回忆着道：“说的是唐朝有个富家子叫李源的，因为父在安史之去，从而体悟无常，誓不官、不娶妻、不吃食，把自己的家捐献来改建惠林寺，并住在寺修行。寺的住持圆禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，谈就是整，彼此引为知己。”“……有
，他们相约游川的青城和峨嵋，李源想走路从湖北沿而，圆却张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆只好依他，并感叹说：‘个的命运真是由不得自己呀！’于是起走路，到了南浦，船靠在岸边，看到个穿缎衣裤的正到河边取，圆着泪来，对李源说：‘我不愿意走路就是怕见到她呀！’”“……李源吃惊
问他原因，他说：“她姓王，我注定要她子，因为我不肯来。所以她怀孕了年还不来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒我速去投，以后洗澡的时候，请你来王家看我。我以笑作为明。年后的秋夜，你来杭州的竺寺外，我定来和你见面。”李源悲痛后悔不已，但也只能为他洗澡更衣，到黄昏
时候，圆就了，河边看见也随之产了。以后李源去看婴，婴见到李源果真微笑，李源把切告诉了王氏，于是王家钱。把圆埋葬在。”“……李源再也没有心思去游
，就回到惠林寺，寺的徒说圆门时就写好了遗书。年后，李源从洛阳到杭州湖竺寺，去赴圆约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧拍着牛角的歌声。李源听了。知道是旧。忍不住问道：‘，你还好吗？’”“……那牧
说道：“李真守信约，可惜我俗缘了，不能和你再近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会面的子。‘这个故事，从前易青读书的时候，也曾听
说过，又在各种书籍看了不知多少次。圆禅师和李源的故事传得很广，到了今，在杭州湖竺寺外，还留来块石，据说就是当年他们隔世相会的方。称为‘石‘。不过此时听
黑豪在这幽静的佛寺娓娓道来，竟不期然有种世的恍惚之感；回想华云、华云清、孙云博这纠葛半的恩怨仇。竟仿佛真的感受到，那冥冥之掌控切的力量，在引导着们前世今，沉沦而无自拔。当年圆
转世的牧对李源唱的那歌，正是开始时庄可师诵的诗句——“石旧魂……此身虽异长存。”“
问前世因，今受者是，知来世果，今者是。”庄可师听华云讲完了，接着他的话说道：“你可知这意幺？”华云
怔怔的想了半，才惭然道：“子……子失了。目不见云，不表示云消失了，是因为云离开我们视线；目不见月，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样，的就像行船，我们的本心就如同船，而外来的影响我们善恶的执着就象岸——我们的船开，两岸的风景就随着移。如、如靠岸，船是不变的，但岸在变，风景就随之不同了。每个都象苏坡写的这个故事样，都站在自己石，只要秉持本心，守住自己的‘旧魂’，便能得致命的超脱。”几句话说完，华云
满汗。易青在
旁得闻妙，点也没有被华云的这种“跳跃思维”弄糊了，反而由衷的欢欣鼓舞快乐神来。庄可师此时才注意到坐在华云身边的他，不由面赞许之，缓缓点了点。或许，每个
都站在自己的石吧！在，在看，无论你失到哪个岸边，只要及早回，放仇怨执着，就能得到平安与快乐！华云
本来就是个宿慧极深的，这幺多年来直因为孙云博和华云清的这个心结解不开，所以才行事越来越乖戾，此时彻悟，更觉得昨非而今是，不由满面愧。庄可
师右手单掌执礼，左手拈罗汉状，垂眉诵道：“善哉！切众，从无始际，由有种种恩贪，故有回，若诸世界切种，卵、、、化，皆因而正命。当知回，为根本。由有诸，助，且故能令相续。因，命因有，众命，还依本。为因，命为果……切世界，始终，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是回。回，而辨圆觉；彼圆觉，即同转；若免回，无有是。如目，能湛，又如定，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”“善哉！
切有为，如梦幻泡影，如雾亦入电，应作如是观。”听庄可禅师念罢，华云由衷的谢道：“师慈悲！”庄可
师并答话，只是双目缓缓阖，又恢复了禅定的姿势，不再说话了。华云
和易青静坐