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湖引起湖群雄的争夺，掀起番腥风雨。如今自己得到了他完整的部，就算没有本的总纲及其功心，卷记载的绝也是以让疯狂。
　　李军这些年来已经考虑了许久，配自己古怪的体制，他已经为自己制定了系列的计划，他不需要本真经，那武总纲太深奥了，而且是梵文根本就没有多少懂，李军想了几年，已经想到了，他要凭借着外家横炼《金钟罩》和本经书的武功由外而，练成绝世武功！李军握着经书誓道：“半本也以让我笑傲！”
　　馆，分有威望的理家儒师程成正在给群讲解，部分都在认真听，只有李军意外，他的思绪早就飞了窗外，仔细的回想着真经策的，想到自己有武功成后的风，想到现在还分小的黄蓉等女，心热沸腾起来，心想道：“蓉，我来了，嫁给我比郭靖幸福【福】多了，念慈你的命运将不再悲惨，莫愁跟着我可以，不要那么易吃醋哦。小龙女太小了，不过调教萝莉也是种很好的运，要像伟的萝莉控父伟【孙】习！”
　　“李军！”
　　想到得意李军几乎笑声来，“有！”
　　李侠正意得爽，骤然听到老子声喝，急急忙忙站起来，将面前的玩似的矮桌挨椅撞得零落。周边立时响起连串清脆的孩笑音。
　　李军晰恶狠狠横扫身边端坐的群岁的小书。那群家伙早跟他络万分，个个吐眯鬼脸。
　　“李军！”
　　“有！”
　　李军晰立刻挺直脊背，姿势立得如不苟的军“子曰：而时习之，不亦说乎。何解？”
　　坐在前面桌子的程涵老子停止晃脑，冷冰冰喝问这个自称从泰这个蛮夷之所归来的不思进取的。
　　“孔子说：习各种各样的知识，并且时常习，不是很愉快的事吗？”
　　李军晰恭恭敬敬回答。
　　讲心的句，李军晰对老子是敬畏有加的，不单因为他是救命恩，还因为他算是老子的子。只有在古才知道师徒的名份有多的份量。
　　子曰：子入则孝，则，谨而信，泛众，而仁。行有余力，则以文。子这个称，意味着老师对于，看成自己的子样，是要负了辈子的责任的。子对老师，有“为师，终身为父”的说。个纵然了状，官作得很了。回到家乡，看见老师，而老师既没有功名，也没有位，对他样的要跪拜，和当年从师样。
　　后世明朝的方孝孺，后来永乐帝要他的时候，他为了要作忠臣，不怕，他说充其量我的族，而永乐偏偏要他的族，加的族就是他老师的家族，认为老师没有教好。
　　李军晰身在这种“师道神”早已泯的后世，对此的感触不可谓不深刻。不过，老子的另相看也不是好受的。若不是老子力坚持，李军那有心思在这习什么论语，早就去修炼真经去了。
　　《论语》在这个时是部用来启蒙的读物。当初宋太宗要升赵普为相，有讥笑他识浅薄，只识得部读物《论语》而已。太宗以此问赵普，赵普反驳带有自嘲之意说：“臣平所知，诚不此。昔以其半辅太祖定，今以其半辅陛致太平。”
　　后世说的“半部论语治”这个时只是个有趣的闲话，直到南宋熹力推举，弯曲事本意，奉之为经典，熹后又有后据此抬《论语》的位，北宋时期的读物到了后世变成句话其它书籍百句的真理名言。
　　程老子梳理得整整齐齐，没垂，带着方帽，象个真的木雕，此时脸稍稍笑意，转而即隐，酷着脸示意李军晰坐，又补充：“乃诚心求教。习是习所。悦者，心愉快矣。
　　诚心求教甚么？圣贤之道。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治、平。此凡不可缺，须才知之。
　　如何？之初，本善，真纯不伪，就名曰“道”。礼记庸篇说：“命之谓，率之谓道。”
　　是道之正解。其知者，称曰良知，就是“德”。又有能者，称曰良能，就是的“仁”善。者乃之根本。本体备，由至外。“艺”术百工，切事物，有形无形，此为本也。凡艺教，典章文物等，都包括其。不过因时增减而已。此是外之用。
　　孔子之行：志于道、据于德、依于仁、游于艺。即非读书，亦可享用，不分彼此。“
　　程老子说得口快，突然想到面前的只是群岁以的孩，根本不可能听懂自己所言，不由心苦笑，赶紧打住。他此是程的传，虽识能有奇解，却也规举，问稳稳打，亦为儒士所景仰。前往求教，他为之解惑，来去，多了，名气自然而然就来了。
　　程老子暗暗叹口气，他以教导小孩为的境况尝不是声名所累，所谓言可畏，在众目睽睽之，名士举都有注意，时常受到议论，压力之非常所能想象。
　　“李军，你有何体会？”
　　众子李军年虽然不是的，但是坐在群小间，牛，鹤立群，每次都是他标。
　　“格物致知，由致外，依善据德，择前所说，听众所言，去芜存，成就圣贤之道。”
　　李军晰暗哀叹，