2019年12月30
·序言
飒爽英姿杆
，
月
初照
床。
华
女多奇志，
和尚尼姑也疯狂。
怪哉呀，和尚尼姑怎么会疯狂？当然会，他们（她们）也是，也得吃
谷
杂粮，食间烟火，也是父
所
的
之躯，
物有的特征他（她）们个都
不会少。
说穿了，和尚也好，尼姑也好，与工农商
兵样，是种谋的职业而已，
只不过他们（她们）靠施舍或者乞讨为，改
换面
叫
施或者化缘。
这种职业的守则有条就是“
根清净，
皆空”。其实有点玄，都是，
怎么能净，怎么能空呢？树
静而风不止，
静鸟愈鸣。
和尚只不过是男尼姑，尼姑只不过是女和尚。既然他们（她们）承认“空即
是
，即是空”，那么，如此看来，应该是“皆”了，比常有过之而
无不及，怎么还说空呢？
方有句谚语：离教堂越近，离
帝越远。
方也有句谚语：不言不语，肚
有曲。你看寺庙的那些神佛，坐着的就坐，站着的就站世，等级何其
森严。无数的善男信女求他们（她们）
事，他们（她们）永远默不作声，不说
，也不说不。但在善男信女们看来，好像他们（她们）都已应承
来，他们
（她们）什么事都知道，什么事都能。
可怜的孩子们啊，尽管虔诚烧
供，可到来吃饭还得靠自己，升还
得靠苦读，治病还得靠医，在家还得靠父，
外还得靠朋友。他们（她们）
什么事都不给呀！家那么“清净”，那么“皆空”，怎么会给世间琐事呢。
用句女孩子的话说，真是他
缺德！既然不给事，为啥还要收火和捐
赠？既然吃斋吃素，为啥还要收
牲祭祀？
原来都是神像背后的那些腌臜秃驴和鸟尼姑们贪占了老实本分的神佛们的
火和钱物。神佛可敬，老实
，从来没向世伸过手，富贵也好，贫
也罢；
严冬也好，酷暑也罢；油腻也好，素澹也罢；雄宝殿也好，破败的神庙也罢，
可敬的神仙们从没有过怨言和怪罪。倒是这些和尚尼姑们，唱着
调，装神弄鬼，
着厚脸皮的勾当。
就是这伙，你看看，现在你每到
寺庙，他们（她们）就连吓唬带欺骗
让你烧拜佛、抽签测卦、打表记疏、许愿还愿，那钱和你要得没边，就是利
用们的善良和虔诚。
关于这事，可以举个例子。几年前，和同事们去旅游，到了寺庙，僧
迎个女同事，深施礼，口有词，“施
，贫僧起手了，敬炷吧，才
，还你百！”
这女同事听，拿给百，这不是赚了吗，毫不犹豫答应
了。不想，和尚却给她柱，炷就。
，家给百
，也是赚啊，女同事想，也就毫不犹豫掏钱拿。
和尚又热
陪她到佛像面前，点燃柱，敬献给神佛，口还念念有
词，都是金
良言，好像和神佛通了电话。待我女同事满心欢喜跟和尚去拿
百钱时，和尚开口，“女施，念你虔诚敬佛，我佛已答应你
到百
岁，保你百！我佛慈悲，岁只收你火。”
我！各位看官，听见没有，家是这么玩的。
那时那刻，我的女同事，离开也不是，留也不是，掏钱觉得冤枉，不掏钱
又碍于面子。
这时这刻，和尚不失时机伸手来，“施，神佛脚，我佛在，可不
许这样，百！”，口气和神威武凛然。
的和尚和尼姑可都是优秀的心
家，他们（她们）在察言观和利用信徒的虔诚心和不好意思心方面可
是无到了极点。
女同事见这阵势，千百万个不愿拉开了自己的小皮包，哆哆嗦嗦抽
百汗
票，带着百味瓶般的表把钱递给了和尚。离开后，她只说了
句话，“我想
双旅游鞋都没舍得，却让和尚给骗去了。”其懊悔其气愤
于言表。
好些神佛脚“慈悲为怀”的秃驴们，都是些什么！那些烧敬佛的
火钱和善款难道都是被从不张嘴又从不伸手的佛像吃了贪了不成？
明朝有个作家叫冯梦龙，他给和尚过经典的定
。“个字叫僧，而两
个字叫和尚，个字叫鬼乐
，个字叫恶魔”。你看，说的多么到位。
“鬼乐”，该是多么寂寞的类！“恶魔”，憋得
满
溢，哪还
·序言 飒爽英姿
杆， 月
初照床。 华女多奇志， 和尚尼姑也疯狂。
怪哉呀，和尚尼姑怎么会疯狂？当然会，他们（她们）也是
，也得吃谷杂粮，食
间烟火，也是父所的之躯，物有的特征他（她）们个都不会少。
说穿了，和尚也好，尼姑也好，与工农商
兵样，是种谋的职业而已，只不过他们（她们）靠施舍或者乞讨为
，改换面叫施或者化缘。 这种职业的守则有
条就是“根清净，皆空”。其实有点玄，都是，怎么能净，怎么能空呢？树
静而风不止，静鸟愈鸣。 和尚只不过是男尼姑，尼姑只不过是女和尚。既然他们（她们）承认“空即
是
，即是空”，那么，如此看来，应该是“皆”了，比常有过之而无不及，怎么还说空呢？
方有句谚语：离教堂越近，离帝越远。方也有句谚语：不言不语，肚有曲。你看寺庙的那些神佛，坐着的就坐，站着的就站世，等级何其森严。无数的善男信女求他们（她们）
事，他们（她们）永远默不作声，不说，也不说不。但在善男信女们看来，好像他们（她们）都已应承来，他们（她们）什么事都知道，什么事都能
。 可怜的孩子们啊，尽管虔诚
烧供，可到来吃饭还得靠自己，升还得靠苦读，治病还得靠医
，在家还得靠父，外还得靠朋友。他们（她们）什么事都不给
呀！家那么“清净”，那么“皆空”，怎么会给世间琐事呢。 用句女孩子的话说，真是他
缺德！既然不给事，为啥还要收火和捐赠？既然吃斋吃素，为啥还要收
牲祭祀？ 原来都是神像背后的那些腌臜秃驴和鸟尼姑们贪占了老实本分的神佛们的
火和钱物。神佛可敬，老实
，从来没向世伸过手，富贵也好，贫也罢；严冬也好，酷暑也罢；油腻也好，素澹也罢；
雄宝殿也好，破败的神庙也罢，可敬的神仙们从没有过怨言和怪罪。倒是这些和尚尼姑们，唱着
调，装神弄鬼，着厚脸皮的勾当。 就是这
伙，你看看，现在你每到寺庙，他们（她们）就连吓唬带欺骗让你烧拜佛、抽签测卦、打表记疏、许愿还愿，那钱和你要得没边，就是利用
们的善良和虔诚。 关于这事，可以举个例子。几年前，和同事们
去旅游，到了寺庙，僧迎
个女同事，深施礼，口有词，“施，贫僧起手了，敬炷吧，才，还你百！”这女同事
听，拿给百，这不是赚了吗，毫不犹豫答应了。不想，和尚却给她
柱，炷就。，家给百，也是赚啊，女同事想，也就毫不犹豫掏钱拿。和尚又热
陪她到佛像面前，点燃柱，敬献给神佛，口还念念有词，都是金
良言，好像和神佛通了电话。待我女同事满心欢喜跟和尚去拿百
钱时，和尚开口，“女施，念你虔诚敬佛，我佛已答应你到百岁，保你百！我佛慈悲，岁只收你火。”我
！各位看官，听见没有，家是这么玩的。 那时那刻，我的女同事，离开也不是，留
也不是，掏钱觉得冤枉，不掏钱又碍于面子。
这时这刻，和尚不失时机
伸手来，“施，神佛脚，我佛在，可不许这样，
百！”，口气和神威武凛然。的和尚和尼姑可都是优秀的心家，他们（她们）在察言观和利用信徒的虔诚心和不好意思心方面可是无
到了极点。 女同事见这阵势，千百万个不
愿拉开了自己的小皮包，哆哆嗦嗦抽百汗票，带着百味瓶般的表把钱递给了和尚。离开后，她只说了句话，“我想双旅游鞋都没舍得，却让和尚给骗去了。”其懊悔其气愤于言表。
好
些神佛脚“慈悲为怀”的秃驴们，都是些什么！那些烧敬佛的火钱和善款难道都是被从不张嘴又从不伸手的佛像吃了贪了不成？ 明朝有个
作家叫冯梦龙，他给和尚过经典的定。“个字叫僧，而两个字叫和尚，
个字叫鬼乐，个字叫恶魔”。你看，说的多么到位。“鬼乐
”，该是多么寂寞的类！“恶魔”，憋得满溢，哪还