个
幔后面去给她
点，待曹玲
来便拿钱包抽张
的钞票往“功德箱”
放，那和尚脸
不悦之
，说应该捐百“功德”，曹玲脸红了
，只好换了百。 我们悄声问小曹算得咋样，她说算得很准，另
女士便接着算。我见那和尚对块钱都不满意，心有气，故意在旁边
声对李静说：“少林寺自己让
把火烧了都算不来，还有脸给别算命？”李静也看不惯那和尚，附和我说：“是呀，算个命给块都不够，肯定是骗钱的。”两唱和说了许久，我
现那和尚脸变得难看，担心他怒之使少林功
我们吃不消，赶忙住口不说了。 待
位女士送完百洋，我们便走罗汉堂赶
邓
长他们，蒋经理把我们带到个餐馆吃午饭，菜的味道很般，只有门叫“猴
菇”的菜吃起来很爽口。吃饭时说起几位女士送钱的事我心有点不平，蒋经理却笑着说现在的少林寺紧跟时
，其
要方向就是展，要展就得有钱。少林寺现在有了
站，和尚们都有手机，还有电脑，和尚们
也要
钱，和尚们现在满脑子只怕都是钱了。你没见少林功很少在
表演而都喜欢去外演给洋鬼子看？
要的原因就是在举
这样的演没有经济效益，而到外走趟则能够有把把的
，没钱这些和尚们凭啥给你演？市场经济嘛，总得有市场经济的
，至于弘扬佛，扩少林寺的影响应该也算是弘扬的种吧。 对蒋经理的说
我不以为然，我总觉得修持才是和尚们的本业，尤其作为少林寺更不能舍本逐末。按说少林寺这样的名寺应该不存在经济的压力，和尚们怎么就和芸芸众
般的皆为利来呢？几块张门票（好象是
吧）迎来的只是我们这类观
之客，要是真正的信徒，仅凭这门票钱他们就只能望门兴叹了。在现在浮燥的
，佛教应该有用武之
，可要是按少林寺这种，佛教又能为我们提供什么呢？ 离开那“
名刹”牌楼时，我突然有
遗憾，因为我没有体会到“深
古刹”的凝重、“禅院钟声”的寂静，也许，那种感觉只会存在于历史的
雾，只会存在于书本厢
愿的想象吧。 ```新``````
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面包车在嵩
转了不知多久，再停车时就到了“书院”之的嵩阳书院。这书院是所历史悠久、规模宏的官书院，据说是古著名
等
府，在历史以儒家的理著称于世。嵩阳书院与我们那省的书院样在群丛林之，环境清幽，确是个读书的好方。印象
深的是院两株无比的古柏，据说树龄已有几千年，是现存古老的柏树，那柏树苍翠葱郁，若是在这古柏
诗诵文，倒真是幅
的风景呢。只不过现在的嵩阳书院早已无在面穷研苦读，仅仅是供观赏的场所，给的感觉便不那么神秘也不那么诱了。 从嵩阳书院
来后又转到嵩南麓的道教
观岳庙，岳庙给的印象是，规模，庙宇，神像，气魄，建筑
谨严，建筑规模宏伟且有点金碧辉煌，据蒋经理说是河南省规模完整的古建筑群，面也有很多造型奇特的古柏，加这
的游稀少，隐隐有世外桃源的感觉，是个修行的好场所，只是面道无几，更无修行，可惜了这么好的方。 ？？？？ 从
岳庙来，嵩的要景观算是游完了，几个方联想起来，心说这不的嵩佛家道家儒家样样俱全，倒真是很有包
呢，也不知当初佛家道家打过架没有？ 汽车带我们继续前行。由于逛了这么久
也累了，在车便都闭
休息，待将我们叫醒车时，却已到了古城洛阳的古墓博物馆，洛阳分行的行长与审计部经理已恭侯多时了，这又让我感受到了审计组权力增的好。 古墓博物馆占
面积很，由组仿古建筑群组成，规模宏，古朴典雅，从外观看倒很有气势。博物馆的展厅复原了古的几座古墓，既然是复制品，加又是
墓，我便没了兴趣，导游给我们说了通瞎话我都没印象，倒是女导游那随着连珠话语翻飞的感嘴
令我垂涎了很久，当然我知道我毕竟只是个游客不可能享用那嘴，离开古墓群时便没觉得有多遗憾。 虽然号称是
朝古都，洛阳却没有什么古式建筑，也没有都市的感觉。车行，感觉洛阳这个城市平淡井然，让觉得很
切，可惜此时不是牡丹开的季节，不然倒能看看那么多“
”拥
在块时的别扭样。 晚
自然是盛的欢迎晚宴，宴后又起去歌厅唱了歌。全各的歌厅都同小异，我们有女士相随，自是少了风雪月之事，不消细表。 没想到从不信鬼神的我这个晚
在古都洛阳倒是“见鬼”了。 午夜正睡得
甜，突然觉得有什么压在我身令我喘不过气来，睁开睛借着室外照进来的微弱亮看了看，我身并无异物，这倒慌了起来：莫非我陈雨飞乐极悲要丧于这古魂弥漫之？ 挣
良久（实际手脚并不能，只是心挣而已），那压在身