和「羊」
的关系。
柏莎和
琳娜是艾林的所有物，而艾林则拥有她们并且看护她们；赐予她们
的
。
但是艾林是不会和他的所有物有思想层面
的
的。
因为ｓｈｅｉｓｈｉｓｓｕｂｊｅｃｔｆｏｒｐｌｅａｓｕｒｅ，ａｎｄｓｈｅｉｓｈｉｓｏｒｇａｓｍｉｎｇｓｕｂｊｅｃｔ．艾林如果想要获得，或者说，思维的，互相尊重关系平等的伴侣，似乎只能在同的神使或者没有对艾林有那样痴
的
崇拜的女身寻找。
从这个角度来讲，
与是对立的，快感和幸福是对立的。
是掌握对象的
体，是从对象体的消解而诞
来的快感。
而是对于对象体的肯定：不仅仅是确定对象的体，并且对方的价值恰恰是在对方的体——她的思想、感、意志。
如此，也是
体两面的。
它可以是的，也可以是的。
作为的，行为是种对于对象体消解的确定，是自己征服了对象的种完成。
而对于的，则恰恰是进行更深的探索对方的体的行为。
在这
，作者谨呼吁读者们在认清了的真相和其与与幸福的冲突之后，选择与幸福的道路，而不是与短暂快感的道路。
请在现实
尊重身边的异，被她们的思想和格所
引，而不是被其的引力所引，并且用自己相等的思想与尊重引对方，而不是套路与金钱（征服的力量）。
征服的力量只能够满
快感和，但是却无
让
幸福与得到。
的关系。
柏莎和
琳娜是艾林的所有物，而艾林则拥有她们并且看护她们；赐予她们的。但是艾林是不会和他的所有物有思想层面
的的。因为ｓｈｅｉｓｈｉｓｓｕｂｊｅｃｔｆｏｒｐｌｅａｓｕｒｅ，ａｎｄｓｈｅｉｓｈｉｓｏｒｇａｓｍｉｎｇｓｕｂｊｅｃｔ．艾林如果想要获得
，或者说，思维的，互相尊重关系平等的伴侣，似乎只能在同的神使或者没有对艾林有那样痴的崇拜的女身寻找。从这个角度
来讲，与是对立的，快感和幸福是对立的。是掌握对象的体，是从对象体的消解而诞来的快感。而
是对于对象体的肯定：不仅仅是确定对象的体，并且对方的价值恰恰是在对方的体——她的思想、感、意志。如此，
也是体两面的。它可以是
的，也可以是的。作为
的，行为是种对于对象体消解的确定，是自己征服了对象的种完成。而对于
的，则恰恰是进行更深的探索对方的体的行为。在这
，作者谨呼吁读者们在认清了的真相和其与与幸福的冲突之后，选择与幸福的道路，而不是与短暂快感的道路。请在现实
尊重身边的异，被她们的思想和格所引，而不是被其的引力所引，并且用自己相等的思想与尊重引对方，而不是套路与金钱（征服的力量）。征服的力量只能够满
快感和，但是却无让幸福与得到。