·结
，以及耿照如何面对
玄盟
的身份，又怎么安
这些邪魔外道，在卅
卷皆有分晓。
这几卷之所以非常重要，是因为耿照经历了身残、绝望，心
的M女子被恶
挟持胁迫，对他
事态度的转变，起了很关键的作用。
当然，诚如本卷所接橥，他从龙皇宝座现身之后，
直在愤世嫉俗、手段雷厉的
神状态，与在心识
意外
现自己的刀
身份有关。在少年耿照的心
，过往的
与
好“全成了个谎言”？，要如何面对并接受眞相，在往后的故事耿照会走
条自己的路来，在这我就先不爆雷。我想聊聊的，是关于耿照与阿妍的那番谈话。
这折写完，我按照往例请
友幕僚团
我看看，也不意料
引起
家的讨论。
有觉得，耿照的看
过于理想
，施行起来
分困难。，也有认为，在武侠小说的
武设定背景
，太过轻率放坏
，形同欢迎家趁你稍不愼，成群结
闯进你家，趁你势单力孤时打倒你，
你的家妻女，
尽种种丧尽
良之事，就像我们常在H文看到的那样……
在这被反覆提起的例子，居然是“医怪”袁悲田。
袁悲田本来是
胜利组？？身世家、武功绝强、朋友又牛，娶得如
眷，建立起自己的事业，更重要的是他居然了女
。有女的通通是胜利组啊他唯
错的事，就是纵放了名恶I—倘若“宽
”算是错的话II恶非但没有感激袁
的宽宏量、因此改过自新，反而带了票恶回来，趁着
庄防卫空虚，
了袁悲田的妻女，
放火，徒留凄惨狼籍。
袁悲田的毫无疑问是个悲剧。但我觉得问题并不是他放走了在现实世界，至少在
湾，我们有律，虽然不免有颟预的恶，偶尔也会现玩滥讼的恶
，但体来说律是保障们的，跟以力量决定正归属的、架空的武侠玄幻世界不同，两者不
可比
——乍听似乎颇有道理，但其实这并不正确。律在我们的世界之所以能够运作，是因为司体系I以及构成这个体系的无数——
夜不停工作，付心力，以维持它的正常运作。倘若这
绝多数的怠工，或阳奉
违，或虚应故事，这个体系恐怕就会受损，甚至可能停止运作。这样的过程，我们称为“失能”。
不仅仅是司体系，政府组织、军队、
营事业单位……这些我们认为其存在理所当然的，其实都有失能的危险；换言之，我们现在享受的这些，其实点都不“理所当然”，而是连串不曾懈怠的持续运作的结果。
这，就是耿照所提的“守望者”的概念。
如何才能实现正？把（可能的）坏通通
，某方面来说，本身就是很邪恶的概念，是根源于消极的、恐惧的思维，才能产的负面想。当你这么的时候，你本身就是“恶”了，所以耿照了很多时间，跟阿妍说、跟明姑娘说，就是为了要厘清这点，在置鬼先这
事
，同样是以
刑，
不乎程序正、符不符实质正，这些我们都必须予以考虑，否则即使有着相同的结果，过程不同，所
表的意自然也不相同。
阅读休闲小说虽是娱乐，身为作者，我总觉得自己是有点社会责任（笑），老
股式的呼口号、歌颂的伟、
族至云云，固然已经过时了，但我对现今
路小说充斥的“伐决断”、“狭路相逢强者胜”之类的扭曲价値观，还是很有意见的。
我认为眞正的强者，必须备的特质之是“不恐惧”，而这点其实非常难。你必须有
够知识与智慧，才能知道自己的判断是正确的？，必须有够的勇气，以及随时随面对挑战的
力，才能不消极的防御思维，并且冷静理突如其来的意外。，还要有宽广的
襟和准确的
，才能纳不样的声音，并且诚心接受、赞他的价値……
这些汇聚起来，才能够称为“无惧”。
我认为那些仗着自身强、有机会就要碾压别，得势时不给别条路走的，本质都非常弱小；这些它们称作“伐果决”的手段，是建筑在它们无、也不打算持续保有这样的强的前提之，才能得“歼敌于
”的结论。
在我来看，这样的非常懦弱，即使有幸站队到了强的方，迟早也会失去这样的力量。历史的例子多不胜数，譬如纳粹，譬如在非洲许多方，无无之的种族
绝屠，都是本质弱小之，所的疯狂举
。
我期许耿照不是这样的。他会有些坚持，也会有些纠结，会不断反问自己，不总是站在“强的那边”，而是坚持站在“正确的那边”。
就像我们在现实，应该努力到的那样。
默默猴写于雄
零
年，月
卷卅：统摄群邪
◎书目
零零折、尝
子，诱君以深
零折、蓝田灌
，略施薄惩
零折、泥犁净业，
游增
零
折、应
，刑罪相称
零折、赦两难，
为城
零
折、
何系，负德孤恩
零折、潸然寄影，野蔓自
零折、错落缘，求败显胜
◎简
湖庙堂，自难两立。耿照旦任盟，父姐姐、
影城的师友……都将遭受牵连，其巨寇之路尚开展，已然蒙
影。面对众姝拥戴，耿照该何去何从？
，以及耿照如何面对玄盟的身份，又怎么安这些邪魔外道，在卅卷皆有分晓。这几卷之所以非常重要，是因为耿照经历了身残、绝望，心
的M女子被恶挟持胁迫，对他事态度的转变，起了很关键的作用。当然，诚如本卷所接橥，他从龙皇宝座现身之后，
直在愤世嫉俗、手段雷厉的神状态，与在心识意外现自己的刀身份有关。在少年耿照的心，过往的与好“全成了个谎言”？，要如何面对并接受眞相，在往后的故事耿照会走条自己的路来，在这我就先不爆雷。我想聊聊的，是关于耿照与阿妍的那番谈话。这折写完，我按照往例请
友幕僚团我看看，也不意料引起家的讨论。有
觉得，耿照的看过于理想，施行起来分困难。，也有认为，在武侠小说的武设定背景，太过轻率放坏，形同欢迎家趁你稍不愼，成群结闯进你家，趁你势单力孤时打倒你，你的家妻女，尽种种丧尽良之事，就像我们常在H文看到的那样……在这
被反覆提起的例子，居然是“医怪”袁悲田。袁悲田本来是
胜利组？？身世家、武功绝强、朋友又牛，娶得如眷，建立起自己的事业，更重要的是他居然了女。有女的通通是胜利组啊他唯错的事，就是纵放了名恶I—倘若“宽”算是错的话II恶非但没有感激袁的宽宏量、因此改过自新，反而带了票恶回来，趁着庄防卫空虚，了袁悲田的妻女，放火，徒留凄惨狼籍。袁悲田的
毫无疑问是个悲剧。但我觉得问题并不是他放走了在现实世界，至少在湾，我们有律，虽然不免有颟预的恶，偶尔也会现玩滥讼的恶，但体来说律是保障们的，跟以力量决定正归属的、架空的武侠玄幻世界不同，两者不可比——乍听似乎颇有道理，但其实这并不正确。律在我们的世界之所以能够运作，是因为司体系I以及构成这个体系的无数——夜不停工作，付心力，以维持它的正常运作。倘若这绝多数的怠工，或阳奉违，或虚应故事，这个体系恐怕就会受损，甚至可能停止运作。这样的过程，我们称为“失能”。不仅仅是司
体系，政府组织、军队、营事业单位……这些我们认为其存在理所当然的，其实都有失能的危险；换言之，我们现在享受的这些，其实点都不“理所当然”，而是连串不曾懈怠的持续运作的结果。这，就是耿照所提
的“守望者”的概念。如何才能实现正
？把（可能的）坏通通，某方面来说，本身就是很邪恶的概念，是根源于消极的、恐惧的思维，才能产的负面想。当你这么的时候，你本身就是“恶”了，所以耿照了很多时间，跟阿妍说、跟明姑娘说，就是为了要厘清这点，在置鬼先这事，同样是以刑，不乎程序正、符不符实质正，这些我们都必须予以考虑，否则即使有着相同的结果，过程不同，所表的意自然也不相同。阅读休闲小说虽是娱乐，身为作者，我总觉得自己是有点社会责任（笑），老
股式的呼口号、歌颂的伟、族至云云，固然已经过时了，但我对现今路小说充斥的“伐决断”、“狭路相逢强者胜”之类的扭曲价値观，还是很有意见的。我认为眞正的强者，必须
备的特质之是“不恐惧”，而这点其实非常难。你必须有够知识与智慧，才能知道自己的判断是正确的？，必须有够的勇气，以及随时随面对挑战的力，才能不消极的防御思维，并且冷静理突如其来的意外。，还要有宽广的襟和准确的，才能纳不样的声音，并且诚心接受、赞他的价値……这些汇聚起来，才能够称为“无惧”。
我认为那些仗着自身强
、有机会就要碾压别，得势时不给别条路走的，本质都非常弱小；这些它们称作“伐果决”的手段，是建筑在它们无、也不打算持续保有这样的强的前提之，才能得“歼敌于”的结论。在我来看，这样的
非常懦弱，即使有幸站队到了强的方，迟早也会失去这样的力量。历史的例子多不胜数，譬如纳粹，譬如在非洲许多方，无无之的种族绝屠，都是本质弱小之，所的疯狂举。我期许耿照不是这样的
。他会有些坚持，也会有些纠结，会不断反问自己，不总是站在“强的那边”，而是坚持站在“正确的那边”。就像我们在现实
，应该努力到的那样。默默猴写于
雄零年，月卷卅
：统摄群邪◎书目
零零折、尝子，诱君以深零折、蓝田灌，略施薄惩零折、泥犁净业，游增零折、应，刑罪相称零折、赦两难，为城零折、何系，负德孤恩零折、潸然寄影，野蔓自零折、错落缘，求败显胜◎简
湖庙堂，自难两立。耿照旦任盟，父姐姐、影城的师友……都将遭受牵连，其巨寇之路尚开展，已然蒙影。面对众姝拥戴，耿照该何去何从？