为
之
,不勤理政事,以安
,而终
沉湎于声
犬
之乐,只知自娱,是
诚可以受
诛也。然而贤如汉武明如玄宗,其所以不能免于此者,盖
佞之徒,只知谄
媚
,
姬艳舞,惟恐
不乐,而为
者,亦

之躯,
尤
,使无极
明之察,无深切之修养,自不能不
连忘返,
而不知
矣。惟吾深望今后之为政者鉴
之。
吾
于宗教
信之事,实不可信,而于此因果报应之说,则不可不承认,盖其有益
于
之言行不少也。惜乎后
虽知报应不爽,而能豁免者,极难见也。吾读“后
无暇
自哀,亦使后
复哀后
而已”之句,不禁有感于
。
彼
昏庸之君王,方以为以
而得宠幸无数妙龄
,可谓享尽
间幸福,而
不知少艾之不得幸者,正自望月兴叹,自嗟命薄;得幸承宠者,又复厌弃其老而无能,
暗伏祸机也。
嗟乎!
能事事反省,庶几寡过矣!
志我
,你的聪明才智、远见卓识,的确是△
麟角,相信你看了这些,自然有
些心得,就不必老爸再多嘴了。
红丸之事,解铃还 系铃
,老爸是自作孽,为了
时
之欢,致无数
之痛苦
于不顾,实在是要招报应的。不过,还好我终于找到了解
方,配制了许多单
放在
纸箱
,
志你好好看着
吧。

苦短,
志好自为之,你比我年轻、比我聪明、比我能
,世界是你们的。
祝愿你
得比老爸好。
面的
就是
体
父
身后的事
如何
理,不外乎钱财
物等事,我

用心记
开始
理,也开始
理我自己的身外之物……
年之后,我已经游遍了祖
的
南北、长城
外,在
朝边境的长

,我
俯看朝鲜
心目
的圣
--


池,看着湛蓝平静的池
,就如神的
睛
样明
亮悠远,在新疆的
脚
,我看着
貌的维吾尔族姑娘们跳舞, 会着异域文化的风
采,在

,和老方丈月夜论道,谈论对佛教的 会和禅锋慧语……
在拉萨的
达拉
,当我很随意
对喇嘛们说起达赖先
时,他们很严肃
告诉
我,不要说达赖先
,更不要说达赖,应该说达赖喇嘛。我很诚心
请教他们时,他们
告诉我,蒙古语
的达赖是
海的意思,而喇嘛是
师的意思,让我明
这些汉语
很
的词汇
还包
有这样多的
。
而在罗
林卡,当我和
名藏族青年
谈时,他讲了
段令我们汉族
汗颜的话,
他喝着酥油茶说,我们藏族
与汉族
相比,的确非常落后,但有
点我感到自豪,我
们藏族
有信仰,而你们汉族
没有,你们是没有灵□的
族。
个藏
辈子省吃
用,过着极其艰苦贫困的
子,却把攒
来的每
个 板,
步
磕
送到
达拉
或
甚
寺,恭敬
奉献给菩萨。这是愚昧落后的行为,但却是虔诚
尚的信仰。你
们汉族
却只崇拜肮脏的金钱。
游历的
子就是这样,结
了许多朋友,也拜会了无数老师,
有
,
外有
的感觉实在太突
了。我就这么走着、就这么看着、就这么听着,
路走不回
,任自
己的身子漂泊在旅途,任自己的心灵漂泊在道
……
身后
串脚印、面前
条小路,我迈步向前走向太阳升起的
方,甚么时候到
,
甚么
方栖身,我也常问自己,也许有
会有
个结果。
枯藤老数昏鸦,小桥

家,夕阳
,断肠
在
涯……
但每
太阳都会升起,每
都是新的
,新的
子,新的
方,总会有新的
希望。
我
笑看
……
正是:

得意万千重,
回梦醒原是空;
红尘佳
如烟事,云淡风轻
笑
。
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诚可以受


媚














明之察,无深切之修养,自不能不



之。
吾


于



自哀,亦使后



彼







不知少艾之不得幸者,正自望月兴叹,自嗟命薄;得幸承宠者,又复厌弃其老而无能,
暗伏祸机也。
嗟乎!




些心得,就不必老爸再多嘴了。
红丸之事,解铃还 系铃





于不顾,实在是要招报应的。不过,还好我终于找到了解



纸箱







祝愿你













用心记












俯看朝鲜










亮悠远,在新疆的




采,在



在拉萨的






我,不要说达赖先


告诉我,蒙古语










而在罗





他喝着酥油茶说,我们藏族



们藏族






用,过着极其艰苦贫困的









或





们汉族

游历的







的感觉实在太突



己的身子漂泊在旅途,任自己的心灵漂泊在道

身后




甚么




枯藤老数昏鸦,小桥







但每








希望。
我



正是:



红尘佳



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